下面是小编为大家整理的历史遗址解释文章范本(合集3合集),供大家参考。
历史遗址解释文章范文 第1篇
20xx年6月10日是我国xx个“文化和自然遗产日”(以下简称遗产日)。为加强遗产日宣传工作，确保今年宣传活动扎实有效，商丘市文化广电新闻出版局高度重视，积极组织活动，特制定本方案。
一、活动宗旨
通过丰富多彩的文化遗产保护宣传展示，普及文化遗产保护知识，宣传《保护非物质文化遗产公约》、《^v^非遗法》和《河南省非物质文化遗产条例》、“二十四节气”知识体系，展示非物质文化遗产保护工作所取得的优秀成果等。
二、活动主题
非遗保护--传承发展的生动实践
三、宣传口号
传承非遗——在生活中弘扬在实践中振兴
保护传承非遗展现生活智慧
活力社区活态非遗
振兴*传统工艺
四、时间安排
6月10日
五、活动内容
1、制作《保护非物质文化遗产公约》、《^v^非遗法》和《河南省非物质文化遗产条例》、“二十四节气”知识体系宣传版面和宣传标语，举办商丘市非物质文化遗产项目图片展览。
2、传统舞蹈类项目展演。
3、组织传统美术--剪纸作品进校园展览。
4、振兴传统工艺，举行传统手工技艺类现场互动展示。
5、组织东方民间文化收藏馆举办民间民俗文化精品展以及商丘非物质文化遗产泥塑作品展;组织东方民间文化收藏馆和李秀山泥塑作品展示馆对外免费开放。
历史遗址解释文章范文 第2篇
20xx年6月11日是我国第xx个文化遗产日。为在全社会加强文化遗产保护工作宣传，倡导文化遗产保护理念，提高全民参与意识，营造良好社会氛围，按照《*办公厅关于xx年文化遗产日前后开展非物质文化遗产宣传展示活动的通知》(x非遗函〔xx年文化遗产日活动的通知》(办政函〔xx年文化遗产日活动有关事项通知如下：
一、活动主题
加强文化遗产保护振兴传统工艺让文化遗产融入现代生活
二、活动内容
(一)适时组织参加*主办的全国文化遗产日有关宣传展演活动。
(三)举办分场活动。各市、县(区)文化局，xx文化馆(非遗保护中心)、xx博物馆、固原博物馆等单位，要根据行业特点和区域特色，在文化遗产日期间设立活动分场，认真组织开展宣传、展演、讲座、咨询、走访调研等系列活动。
三、活动要求
(一)固原市文化体育广播电视局和其他市、县(区)文化局要紧扣本次文化遗产日主题，结合实际，创新方式，分别制定并实施好主场和分场活动方案。要突出重点，注重实效，充分发挥社会文化组织和文化志愿者的积极作用，严格落实安全保障措施，确保活动顺利开展。请固原市文化体育广播电视局于6月3日前分别将主场活动方案报自治区文化厅公共文化与非遗处和自治区*。
(四)请各市、县(区)文化局，xx文化馆、xx博物馆、固原博物馆、xx考古研究所、xx岩画中心于5月27日前将确定的活动统计表分别报文化厅公共文化与非遗处、自治区*。
——感受科技的魅力作文
历史遗址解释文章范文 第3篇
论文关键词：“飞将军”李广的运数之“奇”
西汉名将李广作战英勇，治军独特，深得君主器重，按说驰骋疆场，应该一生顺利，但事实正好相反，李广虽然武艺高超，善制强敌，但总是在战场上碰到不利的情况。古代占卜中以偶为吉，以奇为凶，所以李广被人称为“数奇”。他的一生的确运数不佳。
公元前129年，刘彻派卫青、公孙贺、公孙敖和李广四位将军各领一万骑兵，分路进击匈奴。李广兵出雁门，碰上匈奴大队人马，兵败被俘，他在敌人回军时瞅准机会夺得战马，逃脱归京。朝廷将李广交给法官，法官因为李广作战损失太多自己又被活捉，判决斩首，李广纳金赎罪，成为平民。
在长安附近过了近一年平民生活，因匈奴进攻辽西，打败了韩安国的军队，李广被启用为右北平太守。前123年，李广等六位将军由大将军卫青统率兵出定襄，以十余万骑进攻匈奴，诸将中许多人杀敌斩首达到一定标准受封为侯，而李广的部队偏偏没有功劳。三年之后，李广率四千骑兵出右北平人文历史论文，与博望侯张骞的万余骑兵分道而行，相约会合。不料李广的部队半路上被匈奴左贤王四万骑兵包围，交战中汉军损失过半，李广和儿子李敢在危急中以英勇善战精神稳定了士气，第二天继续拚杀，张骞的部队赶到后匈奴才解围而去，而战后李广的军队已所剩无几。按照法律，张骞约会失期，受到惩罚，李广功罪相抵，没有封赏。
李广在公元前166年的萧关之战中初露头角，若当时他不小于十八岁，那到公元前123年时已是六十岁以上的老将军了，尚未像许多将军一样受封侯爵。当初李广与堂弟李蔡俱以郎官身份在汉文帝刘恒朝中干事，景帝刘启执政时李蔡位至二千石，已达到官秩和俸禄的较高等级，武帝刘彻执政时李蔡因军功封为乐安侯，不久位至丞相。李蔡为人属于下中，按当时的九等划分法当属第八等，名声远在李广之下，但李广当时没有爵位和封邑，官位没有超过九卿，而李广属下的军吏和士兵有些都取得了封侯之赏。和普通人一样，李广对这一问题并非毫不计较，他曾和当时善于占卜的知名望气人王朔闲谈说：“自汉朝出击匈奴以来，我未尝不在其中，但各部校尉以下，中等才能的人，以军功取侯者几十位。我作战不在他人之后，至今却没有一点功劳得到封邑，到底是什么原因呢？”看来李广本人在老年时对自己未被封侯一事也是深感不平。
前1，刘彻派大将军卫青和骠骑将军霍去病平分十多万骑兵和几十万部队，从定襄和代郡分两路出击匈奴论文下载。李广多次请求随军参战，刘彻觉得他年老，不同意，过了许久，又答应他随卫青之军参战，任他为前将军。但刘彻认为李广做事不顺，暗中告诫大将军卫青不要让李广担任正面进攻，以免耽误了胜敌的`机会。卫青军队出塞后，从俘虏口中知道了单于的处所，决定自率精兵突袭，他让李广合并于右将军赵食其的部队，从东路进击。这条路稍有迂回，行程较远，大军行进会缺少水草，难以结队而行。李广不同意这种安排，对卫青说：“我被任为前将军，您却改让我从东路出兵。我从年轻时就与匈奴作战，今天才遇上单于，故甘愿作前锋，与单于决死。”卫青因刘彻的告诫，不让李广担当正面进攻，因而尽管李广一再请求，卫青始终没有答应。他让长史（相当于秘书的将吏）下文书给李广的军府，写道：“赶快到军部，照文书上说的办。”李广没有向卫青告辞就走了，心中恼怒人文历史论文，带着士兵与右将军赵食其一同从东路出发。部队没有向导，不时迷失道路，落在了主力部队的后面。及见到主力部队时，正面战场的大战已经结束，大军已回到了沙漠之南。这次战斗因东路军迟到而致单于溃败逃走，没有取得预想的成果。两军会合时卫青派长史送酒给李广，顺便询问他们迷路的情况，准备向刘彻汇报作战过程，李广没有回答。卫青又派长史召李广幕府的人员前去听候审问，李广说：“各校尉无罪，是我迷失了道路，现在我自己去上供状，听候审问。”他回到自己的幕府，对部下说：“我从年轻时起与匈奴作战大小七十多次，这次有幸随军与单于直接交战，大将军又调我的部队走迂回的东路，偏偏迷了路，这岂非天意！况且我已六十多岁，不能再面对那些舞文弄墨的办案人员了。”于是竟拔刀自刎。
李广自刎，他的全军将士都哭了。老百姓听到此事，不论认识的还是不认识的，也不论老年人还是年轻人，都为他流泪。这次与李广一同出征的赵食其被法官判为死罪，他纳金赎为平民。
李广征战一生，至老年尚无封侯之赏，并不是封赏者对他有意刻削，而是他的军功的确没有合于受封的律令标准。前119年的出征正好是与匈奴单于直接交战，李广将其视作自己大显神威、为国建勋、成就功名的绝好机会，但却被调往东道偏师，不幸又迷路失约，使汉军失去了后路截击部队而致单于在困窘中遁逃。尽管大将军卫青对他本人持以安慰态度，但李广既不能忍受军吏问责的羞辱，更不能忍受这次立功机会的丧失，愤懑之情一时难寻解脱之方，竟选择了自刎的方式。
李广在抗击匈奴的战场上身经百战，但却一次次错过了立功封侯的机会，究竟是什么原因导致数运不济呢？李广最后一次出征前曾向望气者王朔询问个中缘由，让王朔看看是否属于自己生相上的问题，王朔说：“您自己回忆一下，是否有自己非常悔恨的事情？”李广回答说：“我当年做陇西太守时，羌人反叛，我诱降了八百多人，后来用骗术把他们在一天之内全部杀死，至今最悔恨这件事。”王朔告诉他：“灾祸没有被杀掉已降之人更大的了，这就是将军不得封侯的原因。”王朔并没有直接回答有关生相的问题，却转而从李广一生的行事中寻找缘由，他的说法自然未必能被人们完全接受，但他却道出了望气之人观察生相的一个重要方面，那就是从一个人的社会活动中考察他的行事特点，从而粗断他的命运。
诱降和骗杀羌人之事，与李广未得受封并无直接联系，但它反映了李广行事的恶狠和个人心理上龌龊阴暗的一面。这类心理深层的弊失普通人多不能免除，但要将其恶狠地付诸实施，却不是一般人所能做到，尤其作为一郡之守，他的行事会产生较大范围的社会影响，会使人们对一种恶的行为产生更多的怨望。而一个人的处事行为不会是孤立的，它是一定行为方式的体现人文历史论文，这种特定的行为方式会在日常生活的许多方面，甚至枝末细节上表现出来，从而形成人们对其人格特征的基本认识，也会形成相应的报答回应。社会是一个由复杂因素而有机联系的整体，社会对一个人的报答回应与该人表现于社会的人格特征在善恶性质上总是大体符合的，从长久的时间系统上考察更是如此。从这个意义上说来，王朔的望气之法并非没有道理。
李广在当年被匈奴俘虏逃回后，他赎罪为平民。这期间他与灌婴的孙子灌强隐居于京郊蓝田的南山射猎，有一次他与一名随从骑马外出，与友人在乡间饮酒，晚上回时路过霸陵亭。霸陵是汉文帝刘恒的陵墓所在，在今陕西省长安县东，当时的亭长由霸陵县尉兼任，专司守陵之职。那晚上霸陵尉喝醉了酒，对路过驿亭的李广呵斥阻止，李广的随从急忙分解说：“这是前任李将军论文下载。”县尉说：“现任将军也不能夜间通行，何况前任将军。”迫使李广在霸陵亭下住宿一夜。过了不久，北方战事吃紧，刘彻征用李广为右北平太守，李广请求让霸陵尉与他一块去，朝廷同意了，霸陵尉到达军中，李广即将其斩杀。
由此事更可以清楚地看出，李广在陇西骗杀八百羌人，绝非偶然之为，而是他为人处事的一种行为方式的自然表现。以某种恶狠的方式报复和待人，正是他现实人格的一部分。霸陵尉拒绝李广晚上过亭，如果是照章执行政令，那他就并无任何过错，不认情面而严于守职，正是一种应予赞赏的行为，也许李广的军事活动更需要这样忠于职守的人物；
即便霸陵尉是无故关亭，那也属酒后妄为，不至于杀头之罪。李广杀了霸陵尉后曾向刘彻上书谢罪，刘彻曾批字作复，大意是说：作为将军，是国家制敌的凭借，《司马兵法》上认为将军具有“登车不轼，遭丧不服”等免于俗礼的必要，这是要求为将者要有威严，所谓“怒形则千里惧，威震则万物伏”。我所期待于你的是对匈奴报仇除害，你若免冠徒跣，叩头请罪，那不是我的期望！刘彻在批复中几乎完全回避了李广请罪之事，体现了宽厚的谅解和热切的期待。然而，这是刘彻的聪明之处，李广上任前要求霸陵尉相随，人们一定会认为他要重用此人，答应这一条件的不是刘彻就是朝廷有关机构，但李广凭借刚刚到手的权力，却公报私仇，这虽然满足了自己一时的报复之心，但却使用了欺诈方式，最终也把答应他条件的上司置于了不义和尴尬的地位。适逢朝廷用将之际，刘彻并没有追究李广擅杀之责，甚至给了他不少的宽慰和激励，但心底决不会没有丝毫怨怒；
如果国家最高层由此认定李广是一位心胸狭窄、睚眦狠报的人人文历史论文，那日后对他的任用和封爵也就不会没有应有的顾忌。刘彻曾暗中告诫大将军卫青不要让李广担任对单于的正面进攻，无论出于什么原因，总是表明他密切关注着李广的为人和作战。征战一生的李广未得封侯，他的尴尬和急切心理刘彻不会不知，天下在握的刘彻也并非没有破例赏封某人为侯爵的先例，但更多的可能是刘彻对李广不愿开启这一封口，他宁愿让李广在前线去拼杀，凭自己的斩首之功去猎侯。战场立功常有许多不定因素，而刘彻对卫青的告诫也表明，他也不愿把最好的立功机会交给李广。王朔提醒李广，人生的不顺要在自身的行为中寻找原因。李广的心性弊失和命运不顺表明，王朔关于看相望气的方法不是没有道理的。
还在前朝刘启执政时，李广以骁骑都尉身份随从太尉周亚夫参加平定吴楚之叛的战斗，他在昌邑之战中率一支轻骑部队冲击叛军，砍敌帅旗，立下显赫战功。昌邑是梁国的要塞，平叛胜利后梁王刘武授给李广将军之印，李广接受了这一将印，但他没有想到，自己是朝廷派出的将官，接受诸侯的封任犯了朝廷的大忌，李广回京后非但没有受到任何奖赏，反倒被调任到边郡上谷为守，带有贬谪之意。刘武是刘启的亲弟，平叛时双方互相支持，兄弟两人的关系当时尚十分要好，也许李广没有想到更多的问题，将受印仅仅视作皇家对自己的看重和个人应得的奖赏，但他作为一名已在皇朝任职的将官，意识不到朝廷与诸侯本有的利害关系，对名利只是一味地接受而不知必要的拒绝，也显示了他政治上的短视和幼稚，这一自身原因也必然成为他人生发展中的一种限制。
历史遗址解释文章范文 第4篇
古代中国的大小城池，都建有钟楼和鼓楼。钟楼上挂钟，鼓楼上放置大鼓。每天黎明时分，人们敲响大钟，打开城门;每天日落击鼓，城门关闭。“晨钟暮鼓”是古代百姓起居的重要信号。
西安钟楼坐落在西安市中心，东西南北四条大街的交汇点上。公元1384年，朱元璋称帝时，害怕全国各地出现真龙天子与他争夺王位，下令修建钟楼以镇龙气。因楼上有一口5吨多重的大铁钟，每天早晨击钟报时，所以取名“钟楼”。
钟楼初建时，地址并不在现在的位置，而在今西大街的广济街口，与现在的鼓楼遥相对峙。明城墙建成后，由于城市中心东移，公元1582年，又将钟楼整体迁移到现在的位置。现在的钟楼，是中国六大古都现存最大、保存最完好的古代钟楼。从建筑规模、历史价值、艺术价值衡量，西安钟楼，居全国钟楼之冠。
钟楼楼体为砖木结构，从下往上由基座、楼身和楼顶三部分组成，由地面至楼顶总高36米。
基座呈正方形，用青砖砌成，边长米、高米，四面正中各有高、宽6米的券形门洞。
楼体为木质结构，共两层，深绿色琉璃瓦，三重檐，每重四个飞檐翘角。楼的四周有回廊，环绕回廊，凭栏四望，可饱览古城全貌。楼内有木梯可盘旋而上，里面陈列着许多明清瓷器和古代文物。楼里楼外雕梁画栋，贴金彩绘，气势恢宏。门扇窗雕精美细致，突现了明清盛行的装饰艺术。每层的门扇上，都有大量浮雕，上面述说了古代经典的轶闻和典故。
楼上的大圆金顶，高5米，外贴黄金箔，在阳光照耀下，显得金光灿烂，金碧辉煌。
在钟楼的西北角，陈列着一口明代的大古钟，它有5吨多重，古钟的边上铸有八卦图案。全国各地的游人，都可以在这里击鼓娱乐，享受旅游观光的乐趣。
在钟楼西北方向大约1000米的位置，古老的鼓楼与钟楼遥相对峙。钟楼与鼓楼之间，现已开辟成一个很大的钟鼓楼广场，这里有喷泉、草坪、停车场、美食城，还有西安最大的地下购物广场——“世纪金花”。来来往往的市民和游客，不但可以在这里休闲、购物，还可以在这里游览观光。
在这里，我衷心的欢迎全国各地的叔叔、阿姨、爷爷、奶奶、大哥哥、大姐姐和小朋友们来我们西安观光和旅游!到时我可以给你们当个“小向导”。
历史遗址解释文章范文 第5篇
雾霾笼罩着北京城，这座古老神秘的城市散发着无穷的魅力，将我带到了位于北京*广场东侧的*国家博物馆，那里是国宝的聚集地，收藏着几千年以前的珍贵文物。
走进参观大厅，一对巨大的牛角展现在我眼前，那尖尖的牛角经过了一千五百年岁月的洗礼，仍然那么锋利，在照灯下发出幽幽的光泽，我的脑海里顿时产生了一幅画面：很久很久以前，一头健硕的老牛用他的特殊武器——牛角与老虎搏斗，大战了三百回合，不分胜负，让世人惊叹。
往前走，我看到一个巨大的圆形青铜器，别嫌它外形笨重，仔细观察，你会发现青铜器外面雕刻着精美的花纹，青铜器的里面还刻画着许多古代文字，我想：古代的工匠们，在艰苦的环境下，仅凭自己的双手和简单的工具，竟然能创造出如此令人震撼的作品，真是不可思议。读了介绍文字我才知道，这座体积比我还大的青铜器居然是古代贵族装酒用的。贵族们的残骸恐怕早已不见踪影，而工匠们的智慧结晶却流传至今，让亲近这座历史文物的人们惊叹不已。
博物馆里珍藏着太多巧夺天工的文物，各种瓷器、玉器、青铜器，还有许多名人字画，让人驻足，流连忘返。在众多文物中有一套战国时代的铜质编钟，给我留下了深刻的印象。这套编钟共有13件，从大到小依次排列，钟的两面都刻画了古代的文字，这美妙的文字向我们倾述着鲜为人知的历史故事。这套编钟音质清晰、优美，能够演奏出各种各样的音乐。1970年我国第一颗人造卫星遨游太空携带的乐曲《东方红》，就是用这套编钟演奏的。虽然我不能触摸到这些编钟，但我能感受到它所带来的奇妙意境，庄严、宏伟的音乐仿佛从远古飘来，那乐声将所有炎黄子孙的心紧紧相连。
亲近历史文物，其实亲近的是先人的智慧，我感叹中华民族的伟大，为自己是炎黄子孙而骄傲。
历史遗址解释文章范文 第6篇
航天事业，是衡量一个国家经济的重要指标。它，体现出这个国家的强与弱，富有或贫穷。
在我国航天事业中，不管是火箭，卫星，飞船的制造，还是发射到运行，再到返回各个环节，都离不开科学技术提供的技术支持。
托举神舟七号上天的长征二号F型火箭，与几年前送“神六”上天的那枚相比，有了36项技术改变，可靠性评估值从原来的提升到，航天员生命安全指标达到，乘坐舒适性也得到进一步改善。但是，不管执行任务的是哪个型号的火箭，要实现火箭成功发射，必须符合一定的速度计量标准。卫星进入轨道的过程中要摆脱地球引力，其速度必须达到每秒公里;要使卫星可以绕地球运转，卫星的速度必须达到每秒千米。
“神七”的成功发射，当然要符合速度计量标准。而最为载人航天器，它必须要有逃逸装置。同嫦娥二号的运载火箭相比，“神七”比它高了约四米。这就是航天员的逃逸舱。它位于火箭的顶端，像一个避雷针，还配有四个火焰*和对应的"四组发动机，以及一个减速伞和主伞。当然，还有载人舱。庆幸的是，在我国载人航天史上，它的主伞从未有机会拉出。
在卫星进入轨道之前，必然会出现偏离轨道的现象。这时，就需要地面测控中心对卫星轨迹以及飞行姿态进行调整。在今年发射的“北斗星”卫星导航系统中，西安测控中心便对其进行调整，使其不偏离轨道，与其他卫星相撞。
飞船在降落时，将以每秒数千米的速度进入大气层。在大气阻力的作用下，速度会迅速下降。离地面约15公里时，飞船下降速度约为每秒200米。当下降至10公里的高度时，返回舱可自动打开伞舱盖，拉出引导伞，引导伞再拉出减速伞。在减速伞工作16秒时，减速伞自动与返回舱分离，同时拉出主伞，主伞可使返回舱速度降至每秒8至10米。飞船若以每秒8米的速度着陆，其冲击力可能会把航天员的脊椎震断。所以，在飞船距离地面一米的时候，反推火箭发动机点燃，向地面喷出气体，使返回舱下降速度减至每秒2米以内，航天员便可安全着陆。
为了提高轨道精度，我国自创了一套航天测控轨道计量方法，精度可控制在米量级，使我国航天器返回舱准确度由10公里缩小到1公里以内;且采用改进了的卫星定位模型，使我国卫星姿态精确达到度，达到国际领先水*;还可以对飞船着陆前5-7天浅层风力做出预报，且准确度可达85%以上。这在国际上是罕见的一项成就。
因此，我国以国际领先水*，创造了一个又一个奇迹，让*从当初的两眼一抹黑，发展成为一个跻身于世界上第三个掌握载人航空航天技术的国家。这也是*发展的一个缩影。我相信，在不久的未来，*一定会发展为一个科技强国!
历史遗址解释文章范文 第7篇
清末民初，天律是北方最大的商业城市，晋商多在此设号，因此，山西戏班及名伶来京演出必到天津。
上海的丹桂茶园、群仙茶园、大观园等戏院也经常演出梆子戏，并邀请山西名伶十三旦、水上漂、人参娃、自来红等来沪演出，以满足晋商观看家乡戏的需要。
张家口是内地与蒙俄的通商枢纽，在这里经商的晋商尤多，所以山西戏曲在张家口颇受欢迎。
此外，随着晋商商路的拓展，北到多伦诺尔、归化、库伦，南到四川、云贵，西到甘肃、宁夏、青海，均有山西戏曲的足迹，并且在一些地方曾风靡一时。
有人说：凡是有晋商活动的地方就有山西戏的演出。
此话反映了山西戏曲的发展与晋商的密切关系。
晋商除邀请戏班演出外，还经常出资自办戏班，到各地演出，使山西戏曲在艺术上有了更多的创新与提高。
第一个组建梆子戏戏班的是榆次聂店富商王钺，他在咸丰年间组建了“四喜班”，不仅请来了盖山西、秃红、一杆旗、一条鱼等名角，还从苏州置办了戏服、行头，该戏班轰动一时。
此外，榆次王湖村富商创办的“三合班”、清源县东罗村富商时成盘创办的“小梨园”、太原济生馆药店创办的“太平班”、张家口一带的晋商创办的“狼山戏班”等也名噪一时。
除了爱听戏、看戏，有的晋商还会唱戏，晋中商人从掌柜到伙计，多会唱几句山西梆子，有的晋商甚至还成为票友，粉墨登场。
此外，一些晋商还研究戏曲，创作剧本，为山西戏曲的改革、发展做出了很大贡献。
祁县富商渠源滏是著名的票友，他对梆子腔极为迷恋，在渠家大院中建有一座造型精美、布局合理的戏台，在这里组建戏班，聘请名师，常年演出，并经常亲自登台献艺。
咸丰年间，他聘请当时最有名的蒲州戏曲演员，组成晋中最好的戏班子，承前启后，推陈出新，对音乐唱腔、伴奏技巧等进行探索和改良。
祁县富商韩子谦痴迷戏曲，置家族商业于不顾，终日与梆子腔、木偶、秧歌艺人往来。
他不惜重金购买全部戏装行头，于每年冬季辟锅灶、设暖房，专门邀请晋剧(中路梆子)名流聚会，切磋技艺。
1925年，韩子谦同时考取北京大学艺术学院戏剧系和北京平民大学新闻系，四年后同时获取两校毕业文凭返晋，专心致力于晋剧艺术的研究和改革。
在他的支持下，成立戏曲研究社，对晋剧的剧本、音乐、声腔、表演等都进行了深入系统的研究和改革。
山西的梆子腔在京师的命运与晋商的命运紧密相连。
辛亥革命后，晋商衰落，无力再为梆子腔捧场，梆子腔失去最有力的资助者和最热心的观众群，于是随着晋商的衰落走向低潮，在京师戏曲界的.地位逐步为京剧所取代。
但是，发源于三晋大地的山西戏曲仍旧在这片古老的土地上生生不息地繁衍，20世纪30年代，当留声机成为一种时髦的消费品时，第一批灌制唱片的剧种中就有山西梆子，这时山西梆子从晋商的大院、会馆、戏台中走出来，在更广阔的天地间舒展着身姿。
并且，在晋商带动山西梆子向外省发展的过程中，山西梆子与当地的声腔结合演变衍生出一些新的剧种，如河北梆子、山东梆子等，这些优美的声腔与山西戏曲一起，在新的时代继续用那优美的神韵演绎着帝王将相与寻常百姓的悲欢离合。
历史遗址解释文章范文 第8篇
当翻开这本厚厚的《科技之光》，当一位位科学家出现在我面前，我觉的自己是如此的渺小。这些人都是国家的人才，他们用尽毕生的心血投入科学的研究中，为祖国培养下一代的接班人，他们为祖国的贡献数之不尽。他们是*的骄傲，是中华青年奋斗的目标。
在这本厚厚的书中，一位具有传奇色彩的气象学家——巢纪*，吸引了我的注意。在我仔细看完他的生*事迹后，不由地为他的传奇生涯所深深折服。他出生在动乱的年代，成长于硝烟弥漫的抗日时期，可他以他那持之以恒之坚定信念，攻读完了高中。大学期间，他又以他独树一帜的风格，得到了一位难觅之“伯乐”，在恩师的教导下，22岁便幸运地进入*科学院物理研究所，30岁又成为中科院的副研究员，也是*后我国最年轻的副研究员之一。在其事业与身心的`鼎盛期，他又一次遭到打击，可他对科学执著的信念，使他又一次挺了过来，之后艰苦创业之辛是凡人难以体会的，成功后又成为了一名园丁，教育了下一代，直至95年已到耄耋之年的他当上了中科院院士，但他并不骄傲，埋头苦干只为争取为中华民族奏出更加辉煌的乐章而努力。
他，一位受过多次打击的人，也尝试过光环荣耀的滋味，他真地做到了胜不骄，败不馁，可我环顾生活学习中的人，都生长在和*年代，有着良好的学习氛围，稳定的社会环境，可是反而没有几个人才涌现出来，这是为什么?我深深思忖：应该是我们少了那种年代才有的对学习的珍惜，那年代的学习机会是多么难得，要经过多少艰难困苦才能上得了学，而今，九年义务制教育，学习机会大大地上升，而学习的难得性则直线下降，以致不专心学业，不能取得优异成绩;其次则是少了一份恒心，能在不断跌倒后爬起来的人，才是成功的人。
可现在的学生们娇生惯养，经不起雨打风吹，一次小挫折便有人一趴下便站不起来。试问这样娇弱，怎么可以承担祖国的重担，科学实验的无数次失败。第三之重要点就是要学会做人，学会做好人。人才人才，只有学会做人，才能逐步成才。一个人的道德标准，是决定一个人今后的发展道路、发展方向的，要成为国之栋梁，必须学好国之修养，这样才能成为一名真正的人才。
“黄金累千，不如一贤”，人才才是最大的财富。《科学之光》这本书使我明白了许多哲理，也找到了自己许多不足，我一定会努力的，成为一名真正的人才。
历史遗址解释文章范文 第9篇
今天，我和爸爸一起来到了鼎鼎有名的棠湖公园的熏风塔。刚一走进棠湖公园的大门，就看见远处熏风塔的塔顶部，真是巍峨耸立。
走进了刻有大红色的“蒋宛祠”的大门，就看见“蒋宛”正坐在高台上，高台是个长方体，正面上画着“蒋宛”正在敬拜诸葛亮的场面，诸葛亮则手拿蒲扇，头戴官帽，身穿官服，正背对蒋宛。蒋宛则一面严肃的表情，身着平民的衣服，双手向上拱，头往下望，真是一个重要的文明的场面。
高台上的蒋宛则盘腿坐下，左手拿着一个刻有美丽花纹的酒杯，酒杯好似电影“神话”中秦始皇用的。酒杯向着天空，我想;这一定是蒋宛在吟诗、作诗的时候才有的。蒋宛双眼炯炯有神地望着天空，嘴巴旁有两小撮胡子。嘴巴张开着，真不知他在说什么。
“蒋宛”的身后就是熏风塔了。
塔高七层，走上台阶，首先映入眼帘的是熏风塔入口处的对联：上联“熏风几度拂卷书华联”;下联是：“浮屠七级倚楠望春色”。这副对联意境真美。
刚一走上螺旋楼梯，就看见有一位小弟弟正用修正水在熏风塔的梁柱上乱图乱画，画完后，本来干干净净的漂亮的梁柱顿时难看了，于是我赶忙上前制止。一位胖叔叔迎着面走来，塔上的木板发出‘‘咯吱咯吱’’的声音，好象承受不了这位胖叔叔的重量。我刚走一半路程就往塔边走。从塔上向天边望去，一块块云彩在眼前慢悠悠地飘拂着，衬托着那火红的太阳，美丽级了，有种说不出的诱惑力。走上顶部，云更大了，天更蓝了。
我走下了熏风塔，爸爸神秘的对我说：“当年党的十一届三中全会后，全国上下振颓举废，百业待兴。双流县东升镇政府顺应民心，大力发展经济，为中华，毅然决定在县城西南隅仿古重修熏风塔并筑公园。”爸爸还说：“棠湖占地200多亩，重建熏风塔首先列入全国总体规划中，“熏风塔”工程竣工落成后，岿然成全国标志。”
我再次走下了熏风塔时已经满头大汗，可真累啊!古代人的智慧给我了骄傲。熏风塔的故事也不止这一点。谁要是到双流来一天，谁要是到棠湖公园来一趟，谁要是到熏风塔上站片刻他一定会得到一个比故事更珍贵的东西。
历史遗址解释文章范文 第10篇
憔悴的人说“人比黄花瘦”，心细的人说“人面桃花相映红”;有人说“落红不是无情物”，有人说“轻薄桃花逐水流”;志士说“明明如月，何时可掇”，游子说“海上生明月，天涯共此时”。同一事物，多样表达。汉语体物传情时所表现出来的多元与精深，实在像是二八少女，活力四射，姿态万千，魅力无限。
我认为，汉语的魅力，在其精微。“秋风萧瑟，洪波涌起”，恍如亲临碣石，共观沧海;“山气日夕佳，飞鸟相与还”，仿佛置身东篱，尽享闲适;“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，江南烟雨，满是惬意;“七八个星天外，两三点雨山前”，溪桥茅舍，全是静谧……汉语，积淀了中华儿女共同的文化基因，它总能以其细柔或者刚毅在一瞬之间直击人心，通透灵魂。贾岛在“推敲”中感悟汉语的精微，王安石在“绿”与“到”之间选择灵动与活力。诗人们炼字，尽显汉语芳华，读者读诗，肺腑浸润，心骛八极。
我还认为，汉语的魅力，在其多元。《毛诗序》里说：“情动于中而形于言。”有多少情绪体验，就可以有多少种汉语表达。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，这是惨淡的离别;“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，这是深情的离别;“海内存知己，天涯若比邻”，这是豪迈的离别……字字珠玑间，透露出的是离别的款款深情。人间百态，风情万种，汉语都能细别之、实录之、畅达之、尽美之。
叶嘉莹先生说：“我的快乐在于把古诗词中的美好意境分享给青年朋友。”在母语的屋檐下，我们能否重拾不能割舍的乡愁?在时代的大潮中，我们是否更需汉语的装备?中华民族的千年积淀是文化自信的根基!要远行，就得主动扛起汉语这面大旗。联合国那一大摞文件里，最薄的那本一定是汉语文本!这，难道还不足以让你在行走于世界各样文化之间时，努力撑起你作为*人的文化脸面吗?
历史遗址解释文章范文 第11篇
有关初中历史论文
1.利用故事悬念导入新课学习
任何一件事情，好的开始就是成功的一半，历史教学也是如此。一堂课的开始是十分重要的，要想呈现一堂高效的历史课，教师要学会在一堂课的开始就抓住学生的注意力，利用课前故事设置悬念导入新课的学习。例如，在学习《伐无道，诛暴秦》时，教师可以先通过秦始皇“扫六合”、统一天下开始讲起，讲到秦始皇建立了一个疆域辽阔的封建强国，这时可以设置悬念。通过这样一个秦始皇统一天下的故事，学生的注意力被集中了起来。通过这样的故事悬念导入新课的学习，可以让学生带着问题去学习，在学习的过程中解决问题，这样学生的兴趣就会更为高涨，也会更加积极地去学习新的知识。注意力集中了，对课文的学习和知识的`掌握自然也就更为深刻。
2.抓住时机进行历史故事讲述
教师选择的历史故事一定要和本堂课所要学习的内容相结合，在学生兴趣与好奇心最为强烈的时候推出课程的内容。在进入课堂10～20分钟之后，学生会出现注意力不集中的情况，这时教师就可以通过历史故事来吸引学生的注意力，保证学生学习的效率；
同时，对于一些理论性较强的知识和难点也可以通过历史故事来解决。例如，在进行“半殖民地半封建”这一概念的讲解时，如果教师一味地进行概念的解释，只会使学生感到枯燥乏味，越来越糊涂。所以教师可以结合当时我国沿海的一部分地区被外国人占领的故事对概念进行阐述，这样一来，学生容易理解，教师讲起来也更加轻松。初中历史教学往往会使学生感到乏味和单调，教师如果可以抓住时机进行一些历史故事的讲述，就可以大大提高学生的兴趣和积极性，这样初中历史课堂也可以活跃起来了。
3.教师要用语言魅力再现故事
历史是一门严谨而科学的学科，教师在讲课中一字一句的差异都可能导致学生理解上的偏差。而历史故事的讲解更需要讲解者在表情、语言以及动作上的生动与熟悉，只有声情并茂，才能够将聆听者带入故事里的情景，让听众有身临其境之感。而且教师在讲述历史故事时可以适当带有自己的个人情感，讲到历史英雄人物时可以表现出慷慨激昂的情绪，而讲到奸臣贼子时可以表现出厌恶和痛恨的情感。善恶分明，可以将学生的价值观引向正确的方向。但同时也要注意对历史的评价要客观公正，以免误导学生。教师可以通过自己的语言魅力将历史故事完美地呈现到课堂中，吸引学生的兴趣，同时也加深学生的印象，让学生在动人的故事里学习知识，学习道理，分明善恶美丑。
4.课末总结故事吸引学生兴趣
一堂完美的课堂，必须要有一个美好的结尾。初中历史课堂可以在课末收尾的时候利用历史故事来进行有效的收尾，这样不仅仅可以调动学生的积极性，还可以让学生对下一堂课产生期待的情绪，让学生在课下也可以进行对历史的学习。若教师留下一两道思考题或者设置一个悬念，在满足学生学习热情的同时又可以引发学生的思考，培养学生的思维能力和动脑能力，加深对知识的印象。例如，下节课要讲第二次世界大战，那么教师就可以在本堂课的结尾适时对南京大屠杀的内容有所提及，让学生课下去了解。通过具体事例感受人民的苦难，感受战争的残酷，培养学生的爱国情感。通过这样的收尾故事可以让学生因为好奇心去主动了解一些历史情况，从而增强对历史这门学科的热爱，更好地学习这门学科。历史本身就是故事，故事化教学在初中历史中是很有必要的。初中生具有活泼好动、好奇心强的特点，所以可以在故事的潜移默化中让学生更深地理解历史知识和背景，从而更好地学习和认识历史。在对故事的选择和应用中进行初中历史的创新教学，对于初中生以及初中教师来说都是很有益处的，值得研究和推广。
历史遗址解释文章范文 第12篇
寒假里我观看了<>这部电视剧.它以北周杨坚灭北齐大隋血溅玄武门为背景以秦琼、咬金、成等人为中心演绎了隋唐人物的英雄气概.这部电视剧被吵得沸沸扬扬几个台热播但我看了不禁发出了疑问:这部电视剧真的像媒体宣传的那么好吗?
故事情节与<>不符.王婉儿是被宇文述杀死宇文智及;和秦琼一起进京的不光有王伯当、齐国远、李如圭还有柴嗣昌宇文成都这时还齐国远和李如圭并时丧命;秦琼进京时给他警告的是李靖刘文静;
秦琼并受过重伤，而且当时也输血的技术，更别说验血型了，情节设计的实在有些荒唐;杀死文帝的炀帝而是张衡而且当朝兵权的并杨林和宇文化及是杨素和宇文述;李密也被程咬金硬拉上皇帝宝座的他是杀了瓦岗旧主翟让才坐上宝座而李密也众叛亲离而失败的是在最后一战中他把能征善战的秦琼派去征萧铣了;王世充的征讨也和电视剧大不相同;在“秦王宫门挂带”一，秦王陷牢，他并没承认勾引张、尹二妃;玄武门事变，发兵的是秦王李世民，太子和齐王。情节都违背了历史，不知这部耗资巨大的电视剧要!
人物塑造的太假。秦琼乃世之豪杰，并不像电视剧里塑造的那样儿女情长，而且史书记载秦琼“生得身长一丈，腰大十围，河目海口，燕颌虎头”，不像演员黄海冰的那样玉树临风。
李世民可称为一代明主，是有口皆碑的好皇帝，他不会懦弱无能.。李世民不像电视剧里的那样愿屈膝于李建成之下的人，导演把李世民塑造的太过于仁厚了。他不皇帝宝座，要不然，李世民当上皇帝之后，为何娶了李元吉的爱妃，为何埋怨李渊及早立他为太子呢?
部电视剧中，罗成的形象塑造得也不好，他竟和表哥秦琼差点成了情敌。剧中，罗成成了痴情者的化身，女人而了的性格、意志，这不符合罗成的性格特征，而且罗成的妻子不姓单，姓寇，是在马蹄上缔结姻缘，吴越反成^v^的。
我觉得《秦王李世民》的拍摄违背了历史，它无法和《三国演义》相媲美，导演把这部电视剧现代化了，感性化了，但这正是我不愿看到的。，它扭曲了英雄的形象。我这一部的电视剧.
历史遗址解释文章范文 第13篇
读书使人视野宽阔，读书使人知识渊博，读书使人品德高尚读书的好处真是多得像天上的繁星，地上的细沙，大海的水。下面是为大家带来的读书心得体会2000字，希望可以帮助大家。
读书心得体会2000字范文1：^v^传读书心得
谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
千万年后，那个拄着手杖，在风雨中疾行的医生，该是怎样的形象?有些人看来，他遥远地背着一座山，茕茕而前行，虽不见前方的一点星光、一个人影;另一些人看来，他在众人的哈哈大笑中摸爬滚打于乱石的河滩上，血、污泥和雨水早已含混不清;还有一些人看来，他左手托起的分明是昆仑之山，他右手举起的手杖分明挥向每一个灵魂中的每一根长辫，而他无声的叹息和沉默的热泪，分明在那黄河与怒海之间，惊涛拍岸;或有一些人看来，他不过是一具医生的骸骨。
走近一些吧，重新想起这个渐行渐远的名字，便会看见那不仅仅是一具屹立的骸骨，更是一个透明的灵魂。即使在漫天的阴霾下，从这个灵魂的一隙之明中，也能看到一排排颠沛流离的妇孺、一列列疲惫孤寂的男子，从黄河两岸矢志不移地走向远方的足迹。在那足迹之上，布满了梧桐枝的灰烬，却从中袅袅升起了火的凤凰如果说这具屹立的骸骨，承担的是每一个悲剧生命的总和，这具骸骨掩盖不住的明亮的灵魂，就是昆仑顶上留下的、在每一次黑夜之中轮回的初曙。
这具屹立的骸骨：民族民权民生之骨。这个清澈的灵魂：天下为公之魂。这是一个朴素的名字：^v^，他是一个医生。这具医生的骸骨，这个灵魂的名字，具体又是怎样的形象?
一百多年前，他是少数几个??博士的一员，这些热门行业走出了一批批青云直上的幸运儿。他可以选择幸运，可他选择的是不幸。他的不幸，并非两袖清风白手起家之艰，亦非九死一生之险、十次惨败之难，而是明明可以用墨写的谎言一时掩盖血写的事实、求得一把手术刀带来的富贵与平安，他却偏偏要折断手术刀，从第一滴沸腾的血开始，抚慰这个民族的伤口，欲图让那些两百多年前已经亡国、两百多年后快要灭种的国民他念念不忘的名字起死回生，并重新站在昆仑之巅。按过去、现在、将来无论哪一个时代的眼光，这都是疯子般的念头。
可他开始了。朴学的故纸堆里追求立功立言立德三不朽的红顶子们，亦不乏水滴石穿的勇气，但只有他拿出了最彻底也最不可思议的勇气以卵击石的勇气。如果说滴石之水，终究会得到历史天平的容纳，那击石之卵，则可能一瞬间形神俱灭，只余下一掊逐渐风干的黄土，才能埋葬那些威名赫赫者的轻蔑。即便在那个过程中，他也有后悔的余地，尚能在异国他乡购置一片养牛场，或者再不济，好歹在那昏浊的尘世中，学那孤芳自赏的天涯客，归隐红尘，终老于东篱渔波。但是，就如同十个、一百个、一千个鸡蛋不停击向那块奴役的顽石，如同百片、千片、万片飘散风中的绿叶不断敲向那口自吅由的古钟，他毅然决然地开始了：广州起义、惠州起义、潮州起义、钦州起义、南宁起义、河口起义黄花岗起义，他也失去了：陆皓东烈士、邹容烈士、陈天华烈士、吴樾烈士、史坚如烈士、秋瑾烈士、林觉民烈士、徐锡麟烈士甚至宋教仁、黄兴在枪声和汽笛声中永远离他而去。
不知他的勇气从何而来，他的力量灵魂的力量又如何而来。他的陵墓上镌刻着天下为公，意味着他立志做黄帝魂的拯救者这也许能解释：重扬黄帝旗的同盟会在武昌的一声枪响，十六年的鸡蛋终于一朝撞碎了石头，这个医生却没有摇身变作历史上成百上千画地为隅的枭雄，而是将自己作为最后一片蛋壳，向摇摇欲坠的巨石发出了最后一击他竟以唾手可得的龙椅，换取鞑虏内部的最后一逼。那一刻，模糊不清的尧舜禅让，被永远定格的现实一刹，赋予了一个医生对一个民族毫无保留的付与。他又怎知，被后世戴上国父革吅命先行者两顶桂冠的自己，却面临着更多的暴风冷雨?他成了被袁氏清廷余孽四处驱赶的国父，成了被东西两洋栽赃构陷的国父，亦成了被后世肆意涂抹的先行者。而这，究竟是竟辛亥之功的挫折过程，还是用全部的挫折和无止境的奋起，写就的一个民族走向彻底胜利的开始?
他的形象清晰了起来：恢复中华，他胜利了;创建共和，他胜利了;重焕黄帝文化，他胜利了;揭开现代建设，他胜利了;黄埔肇基两岸国防，他胜利了;他的继承者们废除了不平等条约，赢来了港澳回归，他胜利了这位医生在天上会怎样俯瞰着这个苦难的民族呢?是依旧忧郁地凝望着她的病痛?是仍然抚摸着被虚骄的讪笑所掩盖的病灶与伤痕?还是悲悯地注视着她膝盖之下被风化已久的盐碱地，恨不能再生人间、再尝一遍俗尘的辛酸，以将她脊梁里潜伏的强掩弱、众暴寡的辫子连根拔起，重生那个大道之行也，天下为公的华夏原型，再现她选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养的华夏姣颜?
前所未有的使命向你我他发出了召唤，泪水早已打湿了我们灵魂的信笺我们的灵魂，就是黄帝的灵魂，就是中山的灵魂;我们每一个灵魂，不论是过去的、现在的、将来的、呐喊的、彷徨的、遥远的，都早已在黄帝和中山为我们注入的血脉里，回荡着黄河的号角。在这号角中，我们每一个炎黄子孙都不再属于自己，同时每一个炎黄子孙都从此属于我们自己。革吅命远未成功，同志仍须努力，每一个炎黄子孙，正在那具前无古人后无来者的医生的骸骨下瞻仰着凡十三亿、历八千年的灵光，他告诉我们：从这里开始吧，迈开新的步伐，向一切苦难与耻辱挺进，为了我们所爱的华夏。
读书心得体会2000字范文2：《悲惨世界》
已经一天多了，耳边仍不时地响着向下看，向下看(lookdown，lookdown)的歌声。那低沉、压抑、愤怒的歌声好像挥之不尽，萦绕在耳畔，让我的心情总有一种说不出的沉闷，阴郁。
昨天，反复思量后还是决定带儿子去看《悲惨世界》。说起来这部名著，我是只闻其名，从未拜读过。总感觉那是离我太遥远的世界，那是我的理解力不能及的领域。但是，它一旦搬上荧屏是否就浅显易懂了呢?是否就离我近了呢?我是否可以对其洞悉一二了呢?正是这种想法促使我决定去看《悲惨世界》，也正是这种想法促使我想带着儿子一起去看。于是，昨天我们终于成行，领略了这部大片的风采。
影片一开始就是满屏的灰暗，色调很是压抑，巨大的轮船被无数的囚徒牵拉着，看守们在高高的台上来回巡查。巨浪无情地拍打冲击着囚徒们的身体，囚徒们身带重枷，一边拼命地拉着纤绳，一边低沉地唱着心底愤怒的歌。就在这群人中，我们主角冉。阿让也身处其中，满脸的络腮胡，一身的疲惫，只有那双炯炯有神的眼睛充满了仇恨和愤怒。只为了救活饥饿的侄子偷了一块面包，冉。阿让换来了十九年的牢狱生活，对此除了仇恨他还能有什么呢?终于，这天他获释了，但是他还得带着证明他曾经有罪的假释证明去生活。因为这个证明，他无法寻到工作，无法获得人们的同情和理解。饥饿、寒冷、困乏袭击着他，他摇摇欲坠，心灰意冷。
这时一位善良的神父收留了他，给他饭吃，给他地方住。可是，他那已经完全冰冷的心没有被此感化，他在吃饱喝足后偷了神父的银器企图逃之夭夭。只是，他没有那么幸运，他再一次被警察抓住，眼看他的余生又将在牢狱中度过。然而，善良的神父再一次救了他，他没有指责他偷他的东西，相反，说那些东西是自己送给他的。就这样，冉。阿让躲过了牢狱生活;就这样，冉。阿让的心灵受到了冲击。这样的世界里仍然有善良，他撕掉了自己的身份证明，改名换姓决定从新做人。
八年的时间，冉。阿让成功了，他成了一名有身份的绅士，成了当地的市长。他本可以一直这样舒适的生活下去，但是，为了救大车下压住的赶车人，他在一直追捕他的警察贾维尔面前暴露了身份。为了救误认为自己被抓的陌生人，他勇敢的走向了法庭承认了身份。为了完成对被贫困折磨致死的女工芳汀的承诺，他带着芳汀的女儿珂赛特开始了又一次的逃亡。
又是九年的时间，法国革命的火花在全国点燃，激情的学生，愤怒的人们走向了街头，举起来革命的旗帜。这时冉。阿让再次以绅士的身份出现，而珂赛特做为他的女儿已经长成了一位美丽的大姑娘。革命青年马吕斯和珂赛特相遇了，并且相爱了。一直追捕冉。阿让的警察贾维尔也再次发现了冉。阿让。
革命打响了，青年志士们浴血奋战，他们的呼声没有唤起民众的相应，他们孤军奋战，寡不敌众，最终革命失败，革命者的鲜血染红了整个街道。马吕斯也在革命的队伍中，他也在战斗中身负重伤。这时，冉。阿让已经知道了马吕斯和珂赛特的恋情，他的心受伤了，珂赛特恋爱就意味着将离他远去，这可是他唯一的依赖。但是他没有自私的把珂赛特留在身边，为了珂赛特，他从战火中救出了身负重伤的马吕斯。促成了他们的恋情后，然后悄然离去，孤独的一个人在教堂里等待生命的终结。虽然最后马吕斯和珂赛特完全了解了他，来到他的身边，但仍然无法留住他生命的脚步。
整个影片的色调非常灰暗，天好像从来没有晴过，太阳好像从来没有出来过。整个影片都应用歌唱的方式表达，无论是对话还是心理描述，低沉的歌声回荡在影厅中，震荡着我们的心。法国社会最底层人的生活让人望而生畏，饥饿、寒冷、贫困折磨的人性扭曲，让穷人和穷人之间也没有一丝的怜悯，用人吃人来形容一点儿也不过分。于是，被神父唤醒的冉。阿让善良的心显得那么可贵和闪亮。
影片中还有一个重要人物就是警察贾维尔，他是当时法律的忠实捍卫者，在他的心里被法律制裁的人一定是十恶不赦。所以，他一点儿也不同情冉。阿让，甚至对他充满了仇恨。当冉。阿让撕毁身份证明，人间蒸发后他就开始了对他无穷无尽的追捕。后来，他被革命者抓捕，冉。阿让放了他。他的心充满了疑问和不解，他看到了冉。阿让的善良和宽容，他的心灵底线受到了严重的冲击;再后来，他看到在革命斗争中惨死的孩子加夫罗契，他再一次困惑了，他所一直捍卫的法律真的是正确的吗?带着这份迷茫，他放走了他追捕一生的逃犯冉。阿让，带着这份迷茫，他选择了放弃自己的生命。
他的死也是儿子困惑的一点，影片结束后儿子一直纠结于此，为什么贾维尔要自杀呢?这种心灵巨大的冲击对于儿子来说一时半会还无法理解，当我们详细向他讲出我们的看法后，儿子似懂非懂的点点头。
当然，雨果的这部巨著《悲惨世界》蕴含了太多的东西，不要说儿子，我们也无法全面理解。那时的社会、那时的世界、那时的人们都是我们没有办法完全参透的。搬上荧屏，利用色彩的感觉，利用音乐的震撼，利用精彩的演技冲击着我们的心，拉近了我们与名著的距离，让我们在影片结束后良久，耳边依然回荡着影片中的低沉而悲凉的歌。这就是影片给我们最大的艺术震撼。
读书心得体会2000字范文3：《红楼梦》
历史遗址解释文章范文 第14篇
摘要:明清时期晋商“重商轻学”，形成了“学为商之用”、“学而优则商”的教育价值观。
本文对晋商这种教育价值观的形成原因进行了分析。
关键词:明清时期晋商教育价值观
山西的民风，从春秋战国以来的“尚武”到隋唐之后的“文风极盛”，直至明清时期的“由文入商”而最终形成了晋商一贯的“重商轻学”的风气，这种风气深入人心，因而晋商将其培养出的最为优秀的子弟大多投入经商贸易之途，从而在对待教育的问题上形成了“学为商之用”、“学而优则商”的教育价值观。
一、“学为商之用”
商人与教育之间有着不能忽视的密切联系。
晋商兴起后，山西出现了明显轻学的倾向。
这种倾向主要发生在下层民众之中，他们对于科举不寄希望，在经过基本的知识教育之后，便将子女送出业商。
与此同时，晋商又有重学的一面。
商业有了一定的规模，商人从实践中体认到学对商的重要助益作用，因而对学转而十分重视。
如乔、常等商业家族，就十分重视对子弟的教育。
盐商张允龄在外经商，非常关注子弟的学习，他常常“购诸子传疏义及史汉诸书，车载之”(明张四维《条麓堂集》卷30)。
他们重视对子弟的教育，最重要的原因是认识到了读书对于经商的重要性，为经商服务是其教育的最终目的。
我认为，晋商对教育功能的认识是从外部、内部两个方面的需要出发的。
(一)商业经营对教育的需要
很多晋人在经商的过程中，依然坚持读书学习。
这其中有个人的兴趣，但更重要的是通过学习他们可以多闻博识，增强搏击商海的能力，“以心计阜通货殖”。
晋商意识到了教育的重要性，并自觉地加以利用。
晋之俗谚有云:“十年寒窗考状元，十年学商倍加难。”晋商认为在商业活动中商人作为活动的主体必须具有较高的文化素养(需要各种知识:谋略、兵法等)，而这种素养的修习甚至比高中状元还要难许多。
商人只有综合运用所具备的各种知识才能，才可能准确分析变化莫测的商场形势，运筹帷幄，取予进退之间不失时机地作出最优选择，获得厚利。
高的文化素养必须依靠教育，所以说，教育为商业活动的展开和辉煌提供必要的智力和人才支持，是最为基本的。
受过比较好的教育和对传统文化的了解有一定修习的人，在商界往往也能胜人一筹，例证比比皆是。
(二)商人内心对教育的渴求
中国悠久的“抑商”传统形成了人们一贯的“轻商”、“贱商”思想，商人往往处于一种尴尬的失衡境地:在拥有巨大的财富和强大的经济实力的同时却得不到社会的认可和民众的肯定。
晋商对于这种“富可敌国”的财富和“卑微低贱”的社会地位之间的极度失衡是不甘心接受的，晋商由于社会的不公评判而产生这种认知和情感，并由此而引起各种思想倾向和行为倾向――希望能改变社会的失衡评判，得到社会认可和肯定。
但是怎样才能改变这种失衡的状态呢?社会主流意识长期为“荣宦游而耻工贾”，为了赢得尊重，重要手段就是借助教育:首先，他们通过教育来提高自身素养，结交文士，以期在知识上与士阶层缩小距离，在心理上与士阶层达成沟通，同时使自身的经商品位有所提升，赢得上层社会的理解和认可。
因此，在晋商商帮中，不乏学识渊博、文采风流的商人，连自视甚高的的清朝举人刘大鹏都不无赞叹地说:“余于近日在晋接触^v^了几个商人，胜于十倍，如所谓鱼盐中有大隐，货殖内有高贤，信非虚也。
自今以后，愈不敢轻视天下人矣。”(刘大鹏《退想斋日记》)其次，他们在经商成功之后，积极从事社会公益事业，而重心就在教育事业上。
晋商家族在延名师以课子侄的同时，还不忘投资资助或开办私塾、义学乃至书院，匡助了家乡的教育事业，为没有能力受教育的青年俊秀提供了良好的受教机会。
这些惠及桑梓的教育活动，实现了商人作为社会一分子的对地方文化生活的实质性参与，以某种具体的形式显示出自己在地方社会、政治、文化生活中的自身价值，即可以“显亲扬名”、“光耀门楣”，重塑和提升其在民众间的形象和地位。
晋商的这种教育价值观，正好表明了:商人不再仅仅局限于治生获利这种较低层的需要满足了，而是诉求于更高层次的道德追求和精神向往――商人在一定程度上得到了社会中包括上层社会和普通民众的认可，满足了商人内心对肯定自身价值的一种渴求。
儒家文化在中国传统文化中长期占据着主导地位，儒家一向视“修身、齐家、治国、平天下”为个人完善、修养的一个最完美的过程。
“尽己”之后而能“及人”，属于仁德的范畴，这种观念深深根植于晋商的精神血液之中，他们在拥有了财富之后，“尽己及人”的传统观念让他们不会将财富全部据为己有，而是通过种种“散财”的义举来达到“及人”的目的，表达对社会的关怀。
对教育的投资是晋商“尽己及人”的最重要方式，他们捐资资助、兴建的义学、书院等惠及当地贫寒子弟，为他们提供了正规学校教育。
这种深入骨髓的传统观念，在晋商心中形成了一种对教育的渴求――将自身经商所得财富通过投资教育惠及他人，切实践履儒家“尽己及人”的观念。
二、“学而优则商”
“学而优则仕”是长期以来封建社会教育的最高鹄的，也是人生的唯一价值标尺，通过教育使受教育者具备一种符合儒家思想的理想人格，并进而入仕作官，是中国传统教育的主要价值取向。
然而就在这一背景下，山西商人在经商的同时介入教育，将商人的思想意识、价值观念渗透到教育领域，冲击了传统的教育价值观，带来了一些新的气息。
(一)晋商对传统教育价值观的改造与突破
山西商人深懂得:“得人者昌，政界固然，商界何不然!”于是，他们以过人的勇气，超人的胆识，打破了数千年形成的“学而优则仕”的金科玉律和“士农工商”的传统职业定律，树立了“学而优则商”的新观念。
他们重视教育，但其教育的目的更明显地指向了商业。
培养经商所需的优秀人才，成为他们教育的重要目的。
晋人视商为本业，不再只是把经商看作迫不得已的选择，他们往往读几年书就去经商了，很平淡又很自然。
如果说少部分人弃儒经商或许为境遇所迫，那么大部分人经商则主要是对人生事业的一种选择。
榆次富商常氏，以商起家，八世后便兼儒贾以传家，有清一代其家族不绝于科举，但绝不轻视商业，而且一改“学而优则仕”为“学而优则商”，子孙恪守“吾家世资商业为生计”的祖训。
将最优秀的子弟投入商海，并非只有几家如此，这对晋商来说是一种比较普遍的现象。
(二)晋商教育价值观中的“重商”与“重仕”
重商，这只是事情的一个方面，晋人在重商的同时同样重仕。
这是因为传统的重仕观念仍有影响，更重要的原因则是着眼于入仕对于商业的益处，以官来保商、兴商。
家族中有做官的子弟，不仅能直接得到经济上的好处，而且能为其商业提供政治上的保证。
他们所更看重的是官位给经商带来的实际益处。
晋商对于经商和入仕二者的态度，总的来说是“厚利而薄名”，这种价值观缘于晋人务实不尚虚名的传统观念，“有儿开商店，强如做知县”(张正明:《晋商兴衰史》，第304页)、“买卖兴隆把钱赚，给个县官也不坐”……在“名”与“利”的取舍上不仅明显地倾向于利，而且可以看出他们把从事商业而取利作为人生的目标和寄托。
原本是中国传统教育目的的功名官位，已被晋人当作经商的手段。
对儒贾观的改造，是晋商的一个大胆创造，同时又与明清时期的“实学”思潮相一致。
他们巧妙地消弭了儒与贾之间的对立，使儒贾相通，为他们的商业活动提供了思想上的支持。
这种观念的变化包含着他们在道德评判和价值取向上的变化。
从晋商的儒贾观来看，他们重儒又重贾，甚至在取舍上更倾向于贾。
既然经商被他们看作是最佳选择，以商业作为其教育价值的指向也就不足为奇了。
参考文献:
[1][明]沈思孝.晋录.四库全书存目存书.济南:齐鲁书社，.
[2][明]张四维.条麓堂集.山西大学图书馆馆藏.明万历二十三年张泰徵刻本.
[3]葛贤慧.商路漫漫五百年:晋商与传统文化.武汉:华中理工大学出版社，1996.
[4]李希曾主编.晋商史料与研究.太原:山西人民出版社，1996.
[5][日]寺田隆信著.张正明等译.山西商人研究.太原:山西人民出版社，1986.
历史遗址解释文章范文 第15篇
以前总以为上学时我们青少年的权利，它是在平凡不过的，可……哎！想不到电视剧《春草》中的一幕竟让我彻底改变了这个想法……
也许是因为从来都生活在优越的环境里，所以从来都不知苦滋味，想不到竟有人上不起学，想不到竟有人想上学，更想不到有人会为了上学而闹绝食，这所有的“想不到”都化成了羞愧，烧红了我的脸庞。
曾几何时，我因为想看电视，把那无辜的作业扔到一边；
曾几何时，我因为肚子饿，上课想着那丰盛的午餐而分散注意力；
曾几何时，我因为想逃学，而装病……所以看着这部令我自惭形秽的电视剧流下了悔恨的泪水。每个人都要对自己的工作负责，而我从没有过。从来都不知道世间竟有“我要学”三个字，听到的都是些“要我学”的话。我曾经给自己定下过无数次的目标，但都是以失败而告终。现在开始，为时不晚，我要惜时为金，狂吸猛饮知识的甜浆，学习，学习，再学习！因为我知道还有许多孩子在山区挣扎、祈祷，我要替他们学下去，我要不辱使命地学下去！
春草，真的很感谢你，让我明白了学习的机会来之不易；
让我明白了要想把短暂的自己定格为历史之链上永恒的存在，靠的就是学习，你的坚毅是我永恒的榜样。
人生步履匆匆，在踩过春夏秋冬的肩膀时，我们是否会问彼此一句：“学了吗？”在今后，无论忧越、艰苦都要切记：我要学！
同学们，衣食无忧的同学们，让我们携起手来，努力拼搏，为了祖国明天的辉煌，掌握过硬的本领——学习，学习，再学习！
历史遗址解释文章范文 第16篇
最近我看了一本电视剧名叫《十八岁的天空》,看了过后我觉得里面的老师真是个个不同凡响,尤其是古越涛老师,他的教育方法十分独特，他总是认为孩子是自由的，老师和家长应该还给孩子一个属于他们的十八岁的天空。而他所任职的这个学校的校长也和古老师有同样的见解，所以才会请他来“嘉英中学”教书。
古越涛老师所教的班级十分难搞,是一个由差生组成的班级,他向这个班的所有家长保证，一定让这个班由最后一名变成第一名，而且是在第5次模拟考试。如果他不能实现他的诺言，他就要离开“嘉英中学”，如果他赢了，就继续留在那里教书。古越涛老师一走进这个班，这个班的所有学生都反对他教，而他却坚持，他不象一般的老师一样,让学生死记硬背,而是先了解学生,取得他们的信任,和他们一起学习、玩乐、犯错，他可以感受到学生的喜、怒、哀、乐。渐渐的这个班的学生都对他起了好感，认为他是一个与众不同的老师，大家都变的乐意和这个老师分享自己的喜、怒、哀、乐。接着又发生了一大堆事情，有好的、有坏的、有开心的、也有伤心的，不过同学们都不气馁，因为有一个老师和他们一起分享。
这位老师不仅与同学十分谈的来，而且和办公室的老师也趣事不断，还和办公室的2位男老师做起了情敌，抢一位姓裴的女老师，不过最后还是古老师赢了，而其实应该是他的学生帮他赢了，因为他的学生之一石延枫用他们班的考试成绩和所有老师打赌，如果他们在高考考了第一，裴老师就要和古老师交往，如果输了就就此打住，结果还是学生赢了。毕竟人多力量大嘛。
历史遗址解释文章范文 第17篇
中华上下有着五千年的历史，我们的祖*亲，已有五千多岁了。她历经战争烽烟，文明优雅，可不管怎样变化，它的文化之光从未熄灭。从宏伟建筑到自然风景，从美食到衣着，从笔墨纸砚到美丽传说，哪一不见证了祖国的文明。
汉字，是中华文明的象征。他经历了重重的演变，从甲骨文到金文，到小篆，后来的行书。楷书这些方方正正的字，就像一个个小精灵。他们各有各的美，各有各的特点，每一个都是独一无二的。这些小精灵时而轻如鸿毛，时而重如泰山；
时而飘若游丝，时而娇弱惊鸿。
汉语起源于图画，都是描绘实物的形体轮廓为起点。广义的现代汉语包括汉语的各种方言，但我们的国语是普通话。不同地区的汉族人所使用的语言，都属于汉语，他们都是汉语的一部分，只是在语音，词汇，语法等方面存在一定的差异。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”这是唐代作家李白写的，诗中表露了诗人想念家乡与亲人的感情。中华民族是诗的民族，这些富有魅力的文字天生就有诗的灵性。有时候，一个词就可以翻译成一句简短的话，一个字就可以表达诗人内心的情感；
可以描绘或突出山水景色的秀丽，更可以暗喻某种道理，和对一个人或一件事的情感。一个个灵动活跃的汉字，流露出中华古老的文明，传诵了中华的辉煌与古典。每个国家都一样，每个国家的语言，都是那个国家最宝贵的财富。我们的国家也不例外，汉语是我国最宝贵的财富，失去了它，国家就等于回了一半。
在*，处处都有“中华老人”的存在，他们每天早上在公园晨练，练*功夫，吃的是*传统食物，下午，倒上一杯香浓的茶，再练练字，画会画，是多么的美好啊！
可现在，大多数人都投入到繁忙的工作里去，用的都是电脑打字，更多家长从小注意孩子培养外语，文化正在慢慢损失中。
汉语似一块千年古玉，汨汨地散发着湿润淡雅。*仄的韵律，吟诵出的却是千年的文化底蕴，如诗经的伊人，又好似诗人笔下的莲，每个人都知道它的存在，却又模模糊糊地瞧不见真切。
历史遗址解释文章范文 第18篇
秦直道的开拓与发掘，首先是以严谨科学理论为依托，其次得益于一些心中有丘壑、敢为天下先的人本因素。《秦直道探索与研究》的出版，展示出秦直道历史的无穷魅力和巨大的社会影响力及文化历史学价值，这些都是无可比拟的。该书的出版意义重大，影响深远，它为以后开发与利用秦直道起到了奠基作用，可以说，倘若没有该理论研究体系作指导，就没有今天收效颇丰的秦直道发掘成果。
自汉代以后，秦直道就慢慢的被遗忘了，某些干道虽仍在使用，但很少有人将它与秦直道联系起来。自从上世纪70年代，史念海先生实地考察秦直道的成果《秦始皇直道遗迹的探索》发表之后，学术界才重识到秦直道的重要性。而那次研讨会上，论文集的出版，为秦直道的保护提供了许多可行有效的意见。我们知道，秦直道北起九原郡(今内蒙古包头市西南盂家湾村)，南至秦都咸阳军事要地云阳林光宫(今陕西淳化县)，穿越14县，长达700多公里。路面最宽处约80米，一般宽有20米左右，要对其进行保护并不是一朝一夕的事情。目前秦直道遗址保存较为完好的一段就在鄂尔多斯市东胜区境内，鄂尔多斯市东胜区历来各级领导班子都较为重视这一文化遗存。^v^年，东胜境内的秦直道被东胜市人民政府公布为市级重点文物保护单位，1996年，该段秦直道遗址被内蒙古自治区人民政府公布为自治区级重点文物保护单位。从2003年开始，鄂尔多斯市东胜区着手保护秦直道遗址东胜段，投资800多万元，2005年7月建设落成了秦直道遗址博物馆，制作了大型秦直道复原沙盘，并征集了一批秦汉时期的历史文物，迈出了秦直道文化开发的第一步。参与“中国・秦直道与草原文化研讨会”的众多专家学者，都极为欣赏东胜区的这一做法。秦直道遗址博物馆的建立可谓一举多得，既保护了秦直道遗址和遗址上出土的文物，又有了具体的宣传场地。秦直道遗址博物馆的建立，让秦直道成为中国第一个以道路为主体的遗迹国保单位。由此可见，这个见证华夏文明奇迹的秦直道，这份祖先给鄂尔多斯人留下的珍贵而厚重的历史文化遗产，其文化品牌价值是无可替代的。
这本论文集可谓是融各家之言，展百家之长，以“中国・秦直道与草原文化研讨会”上发表的学术论文为主，共收录了全国各地专家学者的学术论文和其他文章共32篇，学术分量相当厚重。书中不仅收入了王子今教授的《秦直道的历史文化观照》，还收入了北京大学历史系辛德勇的《秦汉直道研究与直道遗迹的历史价值》、中国社会科学院宋超的《直道与汉匈战争》、北京大学文博学院高崇文院长的《试论匈奴民族的发展与南北文化的交融》、中国人民大学国学院孙家洲的《秦直道研究二题》、陕西历史博物馆周天游的《秦直道的价值与保护其遗址的意义》、北京大学历史系程龙的《论秦始皇灵柩何以经九原归咸阳》、甘肃庆阳市博物馆李红雄的《略论秦直道修筑的时代背景及其历史作用》、包头教育学院廖文俊的《秦直道与九原地望》、陕西榆林市文物研究所王富春的《榆林境内秦直道与南北文化交流》、^v^发展研究中心上海发展研究所郝诚之的《秦代直道的和平功能与昭君出塞的旅游价值》等多篇质量较高的学术论文。这本书第一次将近30年间数十位学者的研究成果公布于世，这些研究成果再一次肯定了秦直道开筑与通行的重要历史意义。书中对于其走向、规模、作用方面的一些具体问题进行了认真的考论，提出了许多新的创见。例如辛德勇教授的《秦汉直道研究与直道遗迹的历史价值》一文中，总结了以往秦直道研究的成果，对于秦直道中段西线与东线的认识分歧提出了自己的见解：直道在秦朝时已经修成，到了汉武帝时代仍然继续使用，可见秦人所筑直道，不仅按计划完工，而且工程质量也相当完善。他认为《蒙恬列传》所谓“道未就”，应是指秦代规定的直道工程中“一些非常次要的辅助工程”尚未完全完工。对于直道南端何以起始于甘泉宫，辛德勇教授也进行了有说服力的分析。有关秦直道的考古调查收获，如鲍桐《鄂尔多斯秦直道遗迹的考察与研究》、姬乃军《陕西省延安市境内的秦直道》、贺清海《旬邑县石门关近侧大型秦汉遗址真伪辨析》、张泊《子午岭秦直道考察手记》等，也收入到了这本论文集中，形成了对以往秦直道研究重要成果的一次比较全面的检阅，也为学术界进一步的考察和研究提供了必要条件。
关于秦直道中一些长期困惑世人的问题由此也得到了解决。总体上说，此论文集的出版，为学术界共同研究秦直道问题提供了条件。王子今教授兴奋地说：“这本论文集的出版让在场的研究者都知道了最新的研究结果，了解了同行们的进展，知道了自己应该往哪个方向去研究，让大家都少走了一些弯路。”追根溯源，如今有这么多的专家来关注和研究秦直道，除了“中国・秦直道与 草原文化研讨会”的召开和《秦直道探索与研究》的出版之外，还因为秦直道自身的魅力所在。
秦直道在秦代如同今天的“高速公路”，它既是一条重要的边防供给线，也是一条中原民族和北方少数民族交流的大动脉，与长城共同构成了北部边疆的重要防御体系，有着与长城同类的文化层级和品牌价值，有着与长城同样重要的历史教学、科学普及教育、爱国主义教育多重功能，在历史上曾为经济的发展、政治的稳定和社会的进步作出过特殊的贡献。现在我们再去探索秦直道，深挖其历史价值，可以全面了解秦直道和秦代道路的形制、历史沿革以及测绘、建造方法、道路规模、使用维护、附属设施等最直接的、无法替代的珍贵史料，具有非常重要的工程技术信息价值。秦直道的开通，便利了中原内地与河套地区的交通往来，成了内地通往北疆的大动脉，不仅对秦抵御匈奴，巩固北疆，加强北方经济建设具有重要意义，而且对后世也产生了积极影响。秦直道遗迹以及沿线的古城遗址，对于我们研究秦汉北方地区的历史，特别是匈奴的战争史、交通史、通讯史和民族关系史等，具有非常重要的人文历史信息价值。秦直道同时又是民族大融合的桥梁，西汉末年，昭君和亲匈奴，就是沿秦直道北上的。此外，秦直道沿途的巨大冲沟，不仅展现了本地区两千年来水土流失的情况，而且断面上路基垫土层下压着的秦代原生地层，也真实地记录了这里秦代当时的地貌地质情况。
当论文集《秦直道探索与研究》面世之后，秦直道成为学术界关注的一个热点。通过此论文集，专家学者们还发现一个很有趣的问题，通过观察研究，可以看到多角度科学考察的新气象：一、秦直道的开通和应用，在中国古代交通史上具有极其重要的地位，并作为典型性的标范，成为研究者关注的对象。二、对于军事交通的发展历程而言，秦直道也表现出里程碑式的意义。通过对其在兵员和军需物资的调运、军事情报的传递等方面作用的考察，可以总结有意义的历史经验。三、以文化史考察的视角关注秦直道，也可以获得有意义的发现。比如有学者进行过秦直道沿线扶苏传说的研究。四、近30余年的秦直道考古发掘中，秦直道文化遗址还保存了大量的考古文化遗存，具有很高的文化研究价值，同时还保留了生态学和环境考古学上的重要信息。另外，秦直道纵贯南北，沿线民俗的交融点，也成为民俗史学者和社会史学者瞩目的课题。
王子今教授告诉笔者，《秦直道探索与研究》出版之后最重要的学术动向，可谓一石多鸟，先是国家^v^“秦直道研究”课题的立项，继而是相应考古工作的开展。作为课题组负责人的陕西省考古研究院张在明研究员，近年主持了陕西富县境内秦直道遗迹的考古发掘，并取得了重要收获。这也是中国古道路考古发掘第一次具有一定规模的专门实践。
众望所归，随着研究的不断深入、推进，秦直道受到越来越多专家学者们的关注。中国生生不息的秦文明与草原文明有着不解的渊源，它是整个华夏文明史中不可缺失的重要组成部分，它已成为更多人研究与探索的新课题。为此，鄂尔多斯市东胜区正在紧锣密鼓建设秦直道文化产业示范园区，届时将会有更多有关秦直道的研究新成果呈现给世人。
历史遗址解释文章范文 第19篇
时间一直在流逝，时代一直在更改，历史不断在更替，只留下一座座遗迹在风中屹立。供我们欣赏，供我们去追寻历史的足迹，感受历史的温存，可是就是这样的历史遗迹人们有时对它也是不加以爱惜，欣赏中却对它进行了破坏。
抛币祈福似乎是许多中国游客的.心理，也源于中国从古至今的传统文化，但祈福的方式有多种，并非要向文物抛币，当你知道你的行为可能会损坏到文物遗迹之时，你就不应该继续这么做;当你看见玻璃墙外的字，你就应当停止你的行为，你的一个硬币会让想抛币的人抛下下一个硬币，都觉得无事，可是就是这样你一个我一个的，硬币不断的增多，工作人员清理将不便，遗迹也将有可能损害。如果我们每一个人在看见“保护遗址”之时，都能反思自身的行为，约束自己，那遗迹是否会存留的更长久呢?
不只只是抛币，我们做的损坏遗迹之事，不文明之事还有很多，比如在长城上刻上“到此一游”的，将垃圾随意的扔在遗迹附近，这样的因为难道不是不文明的行为吗?难道不是对历史的不尊重，对文物的不尊敬吗?
那一座座遗迹是历史的见证者，经历了时间的洗礼，现存于世上的，是我们应该保护的对象，我们面对它们时应该是满怀敬畏之心的;应当是带走对历史的尊重去观赏;应该是感受他们独有的温存，而不是做伤害他们的行为，遗迹也是有生命的，你有没有想过硬币打在他们身上，他们也会疼痛，你有没有听见，他们因为受伤疼痛哭泣的声音。
请去爱护他们，感受他们的心声，感受他们带来的温存，不要让遗迹在我们手里受损，不要让他们在风中哭泣，留下悲伤的泪水，去怀有敬畏的心，尊重每一个经历了时间的洗礼，依然屹立与世上的遗迹与文明。
历史遗址解释文章范文 第20篇
语文教育家叶圣陶说，作文就是说话。其中有两层意思：其一，要有话说;其二，话要好好说。这儿只谈谈后者。如何说话才算好呢?能激活读者大脑的话便是好话。如何激活读者的大脑呢?回答这个问题之前，我们有必要想想读者的大脑究竟喜欢什么、需要什么。即是说，我们首先要研究读者语言解读背后的生命状态。
笔者以为读者的生命状态主要体现在四方面，简述如下：
其一，大脑机能自主化。心理学中信息加工理论告诉我们，人的大脑及感官的运行流程分三步：接受刺激、进行加工、传导兴奋。因此，大脑工作的状态是积极的、自主化的。如果输入大脑的信息简单或陈旧，大脑便很难获得自主加工的快感，甚至陷入疲惫。看一遍《天鹅湖》，大脑获得快感，但看三百遍，大脑便只能进入消极的抑制状态。因此，好的语言总是留给大脑自主加工的空间。《红楼梦》(48回)中香菱说“日落江湖白，潮来天地青”(王维诗)，“白”“青”两字“念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄”，可见这两字所留下的加工空间!“这个女孩长得一点不漂亮”自然就不如“这个女孩长得一点不沉鱼落雁、闭月羞花”。因为后者需要大脑对“沉鱼落雁、闭月羞花”进行加工才能获得“不漂亮”这一信息。而这一加工过程给了大脑快感，因为满足了大脑“机能自主化原则”。“峨嵋山月半轮秋”较“峨嵋山秋月半轮”有诗意，也正在于语序的倒错而使大脑有了自主加工的快感。
其二，信息刺激陌生化。这是“大脑机能自主化”的延伸。陌生的信息输入大脑，大脑进行的“自主化”加工就更富有挑战性，自然也就更易获得快感。因此，我们的文字应给读者大脑输入新鲜信息，第一个以花喻女儿的，是天才，第二个则是庸才，第三个只是蠢才;诗词中同是说“山”，便有“青山”“碧峰”“翠峦”“黛岫”……诸语，说“夕阳”，便有“落日”“晚照”“夕照”“夕曛”“斜阳”“余晖”“残照”“残阳”……诸语，这并非骚人墨客游戏文字，而是自发地运用了“信息刺激陌生化”这一原则。
其三，思维模式立体化。*人的思维不同于西方人，西方人长于流线型的逻辑思维，而*人更喜欢立体化的形象思维。《周易.系辞上》中有这样一句话：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。”“立象以尽意”正是我国浩瀚诗文基本的“立体化”思维模式的最好概括。诗言志，而志不直言，巧借“象”言之。马致远想说羁旅之苦，便列举“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”等象助其言之;读者借助“断肠人在天涯”一句的提示，去感受这些象，自然心有戚戚，感同身受了。文载道，而道不直说，常借比喻或寓言言之。诸子百家文，无不如此。一部《庄子》，寓言(含喻)就占十之八九。先秦而下，《诗经》，汉赋，唐宋华章……《围城》……亦无不如此。又如“鹰鼻”的表现力自然强于“勾鼻”，“鹅卵石”也强过“垒石”。“春风又绿江南岸”中，一个“绿”字，以形象的“色”激活大脑，使满脑里皆是光鲜春色，又恍若眼前，尽得风流;而将“到”“满”……易“绿”字，大脑便只能知道江南皆春而无余韵，正如囫囵吞枣，知枣而无枣味，因为思维没有获得“立体化”的满足。
其四，认知选择情感化。个人在物质的及社会的环境里，选择对象形成认知。在认知过程中，个人重视的首先是符合其欲望、情绪的对象。因此，读者更愿意接受情感化的主观性语言。“绿色的邮筒孤独地站在街的对面”的表现力自然强于“绿色的邮筒立在街的对面”。“云破月来花弄影”中，“弄”较“摇”好，原因在着一“弄”字，花不复花，影不复影，花影皆性情中人也。
当然，这四方面并不是割裂分立的，相反，它们是浑沌的、整体的、综合的，相互包容而化为一种生命状态。
历史遗址解释文章范文 第21篇
12月9日下午，在老师带领下，我们踏着冬日的暖阳，来到了苏州高新区国际会展中心。参观了“辉煌的历程，成功的实践——苏州市纪念改革开放30周年大型图片展”。
这次展出主要分为3个篇章：“亲切的关怀，巨大的鼓舞”“辉煌的成就，成功的实践”“新的历史起点，新的发展目标”。这次展览用一张张详实的图片，和具体的数据，使我们了解了苏州30年的发展历程，重温了那一个个具有重大历史性意义的时刻。
记得在展览上我看见了一张图片，上面是一个人民子弟兵背着一个白发苍苍的老人，在混黄的洪水中行走，水已经没过了他的大腿。但是他不顾危险，依然坚持将老人送到安全地带。
记得还有一组图片，是记录着干将路的岁月变迁。从那一张张黑白图片，凸显了它的沧桑。第一张图片是在改革开放初拍的，那时的干将路还是条泥泞的小巷，小巷里还有几个小女孩在踢毽子。而如今的干将路，已经成为了交通景观要道，贯穿古城区，联结东西两边，整天车水马龙，人来人往。与昔日有着翻天覆地的变化。
看着这一张张色彩鲜明的图片，我相信，一定勾起了大家无数回忆。
是啊，在这改革开放的漫长岁月中，苏州发生了许许多多令人刻骨铭心的事情。而苏州，也在这些事情中一点一点的成长，壮大了起来，成为了地图上闪亮的一点。我相信在以后的岁月里，苏州一定会变得更加美好，更加璀璨耀眼的。最终一定能成为最最闪亮的一颗星星！
历史遗址解释文章范文 第22篇
尽管蚯蚓又脏又丑，人们还是拿起解剖刀，尽管狮子虎豹异常凶猛，人们还是要勇敢地去接近它，尽管月球、火星神秘莫测，充满危险，人们还是要去探索它，研究它......这，就是科学的魅力，居里夫人、爱因斯坦、伽利略、*.....无数为科学献身的人们忍受着清贫、挫折甚至是迫害，这，就是科学的魅力。
科学，像一座神奇的宫殿，吸引着人们不断探索其中的奥秘，科学，像一个巨大的磁场，吸引着人们不得不走近它。科学的魅力在于其博大，它凭借人类对大千世界所引起的好奇，引导人们揭开浩瀚宇宙中的秘密，人类在了解宇宙的同时又有了更多的疑惑，于是，人们孜孜不倦地研究。啊，是科学的.博大精深吸引着人们。
科学的魅力在于其公正。人人都可以在科学的宫殿里发表自己的看法，即使你的观点错了，也无人怪罪你，你可以反驳牛顿、达尔文，只要你说得有道理，科学终究会承认你。或许世人的认识暂时是不公正的，但科学终究是公正的。即使过了很久，你的看法、观点终究会被这魅力十足的科学所承认。科学是道德的，她不会像考试一样，人们用钱买买就可以通融，就可以通过。只要你有理，你终究会被科学这位道德的校长录取。
科学，她是个智慧女神，她拥有无穷无尽的智慧和力量，这是多少人创造、探索、研究的结果。她是智慧的结晶，也是一个永远填不满的“黑洞”。她的磁力，可以让人们痴迷，可以让世界痴迷!
这，就是科学的魅力!
——我感受到文学的魅力初中作文
历史遗址解释文章范文 第23篇
寒假里，我和爸爸妈妈游览了万园之园——圆明园。
我们来到圆明园的大门前，首先映入眼帘的是门口那对威武的石狮。它们虽然年代久远，但雄姿犹存。嘴巴微微张开，瞪大眼睛，像是随时准备与来犯之敌决一死战，让人望而生畏。
踏入大门，园内游人如织。我们首先来到一座石拱桥边，桥面已经部分坍塌，残存的桥面摇摇欲坠。据资料记载，圆明园繁盛时期，园内共有两百多座石拱桥。由于英法联军的焚烧破坏，现在园内仅剩下这一座破损不堪的单拱石桥了。
我们又来到了万花阵。这是仿照欧洲迷宫而建造的花园。约一米高的雕花砖墙，分隔成若干道迷阵，所以叫做万花阵。万花阵也称做黄花阵。据介绍，每值中秋夜，皇帝便会来到这里，坐在阵中心的亭子里赏月，命宫女们手持黄色绸缎扎成的莲花灯，寻径飞跑。四下望去，犹如朵朵黄花洒落在迷宫中。我也兴致勃勃地和其他游客们一起在迷宫中游走，一同寻径。
接着，我们又游览了圆明园内的西洋楼遗址公园。只见一头雕刻精美的石狮，现在只剩下半个身体，侧倒在地上。原来美丽的喷泉，只剩下一个莲花型的底座。雕满花纹的石梯，也被“五马分尸”。原来建筑精美的三层小洋楼，现在面目全非……真可谓伤心惨目!这时，爸爸沉痛地为我讲述了那段令中华民族耻辱的历史：“圆明园，原是一座举世闻名的园林。它综合了中西建筑的`精华。在原来华丽的宫殿里，收藏着难以计数的珍珠宝物。圆明园曾以其宏大的规模、精湛的园艺、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵而享誉世界，被誉为‘万园之园’。但是在一百多年前，英法两国联合对华发动第二次战争。英法联军攻入北京，将圆明园洗劫一空，继而放火焚烧，圆明园变成了一片废墟，留给后人的只剩下现在这些残垣断壁……”
看着眼前这片凄惨的景象，我不禁想像圆明园以前那金碧辉煌殿堂、玲珑剔透的亭台楼阁、热闹非凡的买卖街以及具有田园风光的山乡村野。漫步园内，犹如在天南海北游历，饱览中外风景名胜，令人仿佛置身于人间天堂!
想到这，我的悲愤都快要从胸膛中涌出：圆明园，你是中国劳动人民智慧的结晶，又是中华民族历史文化的积淀。然而，你却被强盗们无情地蹂躏摧残至此。你是侵略者罪行的见证!你，无声地警醒着中国人民要勿忘国耻，发愤图强，使中华民族永远强盛!
历史遗址解释文章范文 第24篇
说到汉语，首先要从汉字说起。汉字基于现存的古代文献记载和现已得到确认的考古发现，至少有五千年了，而汉字起源的历史就是*古代文明的开端历史，所以通常我们说汉民族有5000年文明史。
有关汉字起源的说法繁多。有结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说等。汉字的演变经历了几千年的漫长历程经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段至今普遍使用楷书但仍未完全定型。
汉语，又称中文、汉文，其他名称有国文、国语、华文、华语、唐文、*语，还有唐话、*话等俗称。汉语属于汉藏语系分析语，有声调。汉语的文字系统汉字是一种意音文字，表意的同时也具一定的表音功能。汉语包含书面语以及口语两部分。古代书面汉语称为文言文，现代书面汉语一般指现代标准汉语。现代汉语方言众多，某些方言的口语之间差异较大，而书面语相对统一。
*文化博大精深，汉语是一个语族，全世界讲的做多的语言就是汉语。现在许多外国人也学习汉语，了解*文化。*的每一个汉语都有着它自己特别的故事。我们不仅要会说汉语还要会写汉字，现在许多人都喜欢打字，不会写了，字写得也不好看，所以作为*人，要把字练好。
有些小学生刚开始接触汉字，记不住，还可以用编成一首儿歌来学，这样不仅快，而且效率还很高。
*文化博大精深，一生也学不完。所以我们要好好把*文化传承下去。
历史遗址解释文章范文 第25篇
每到一个城市，必看的是它的博物馆。那些古朴的文物，穿过千年的时光，静静地躺在展馆里。博物馆中所藏的，是一个城市记忆。目光触及那些文物时，心中总会生出些别样的情愫。每一件文物都是有故事的!这一枝花簪曾为哪一家姑娘添过颜色?那一把刀剑又曾为哪一位将士增过英姿?然而我们看得见文物，却看不见历史。
历史没有真相。谁也不能亲见历史，除了我们正在创造的这一段，甚至连现在的这一段，我们都是看不真切的。史学家考古学家再怎么努力，也不过是在一步步地接近历史，因为永远无法到达。
网上新流行一种文体，叫穿越，大略写的就是穿越古今的故事。先不论这种文体的优劣，至少这种文体的出现反映了许多人的一个愿望，一个一窥历史的愿望。
而那些文物，墓葬，遗址，这种.种遗迹为一窥历史开了一扇小小的窗。尽管看不真切，至少还能想象。古人喜欢怀古。刘禹锡在建业城外感慨曾经“一片降幡出石头”，辛弃疾在北固亭上想象当年“坐断东南战未休”。今之视昔，亦犹后之视今。今世也终会化作一堆陈迹，供后人凭吊。历史在这样不断前进。大明宫的遗迹存在着，我们便能想象盛世的辉煌，圆明园的遗迹存在着，我们便能体会那一场烈火带来的耻辱。看得见的遗迹，将看不见的历史，通过我们的想象，一幕幕地呈现。虽是仅存模糊的旧影，依然震撼人心。
一直想去茂陵。想看看“西风残照，汉家陵阙”，想看看那个盛世王朝所留下的遗迹。对着如阴山如祁连的大汉长平侯之墓冠军侯之墓，想象当年的鲜衣怒马羽林郎，想象那个融入河朔草原的辉煌背影，想象“匈奴未灭无以家为”的少年豪情。这种令人热血沸腾的体验，会唤醒身上沉眠的汉家魂汉家魄。但也许不用去茂陵，我们也能体会这种感觉。有一些遗迹是看不见的，它深深地镌刻在我们心里。汉匈之战所留下的尚武精神，一如儒家文化的尚和精神，从一开始就在我们心里刻下痕迹，成为一个民族的图腾信仰。
看得见的遗迹，看不见的遗迹，在历史中存活，构成了我们的民族记忆。
历史遗址解释文章范文 第26篇
我的母语是汉语。
现在，我已深深地迷恋上了她。她的每一个字都是一个精灵，她演绎出了许多文学经典，她为我构建了一个美丽的文学世界。对我来说，她的魅力越来越大。
(一)汉语：演绎先秦散文的精灵
在我很小的时候，我就跟大爷背《道德经》的第一章：“道可道，非常道；
名可名，非常名。无名，天地之始；
……”蕴藏在其间的哲理，我到现在也没有完全搞明白。只是当时觉得好玩，也就跟着背，还挺喜欢。现在，我读七年级了。先跟老师读了教材上的六章《论语》，接着又读全本《论语通译》。越读越觉得孔圣人思想的高明、智慧的博大。大爷和老师都说，先秦散文是我国古典文学的经典，它们的内容博大精深。这勾起了我更大的阅读兴趣。汉语真神奇，她将两千多年前人们的智慧传给了我。
(二)汉语：演泽唐诗风韵的精灵
大唐是我国古代最繁荣昌盛的时期，而唐诗也是大唐最完美的文学形式。诗人灿若繁星。诗仙李白和诗圣杜甫是唐诗天空的双子星座。很小，妈妈就教会我背李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”从诗中，我逐渐认识了天上的月亮，地上的白霜，还有家里的床和窗。明月经常穿过窗照在我的床上，多有趣啊！现在，我还能读出诗中的思乡情。小学阶段，我背了很多唐诗。我被唐诗的风韵迷住了。前不久，我又背下了诗圣的《望岳》。“会当凌绝顶，一览众山小。”是千古名句，简简单单十个字，却抒发出俯视一切的雄心壮志和英雄气概。我已把它作为我读书的座右铭。汉语真神妙，组成了那么多风韵别致的唐诗。
(三)汉语：演泽宋词意境的精灵
(四)汉语：演绎四大名著的精灵
从小到大，我看过的《西游记》的电视剧、连环画、动画片、卡通书……加起来不下20种，记不清看过多少遍。小说中的“千里眼”、“顺风耳”现已成为现实。现在，我正在攻读《三国演义》。书里语言的巧妙安排让我望尘莫及，人物形象千姿百态、各有风采，使我痴爱。虽然我还没拜读过《红楼梦》和《水浒传》，但是我相信，用汉语写出的古典小说名著，一定会把我带入一个多彩多姿的人物世界。汉语有塑造不朽人物形象的魔力。
(五)汉语：演绎现代文学的精灵
现代文学，大家如云。鲁迅、冰心、老舍、朱自清这些人都可称得上是文学巨子。恰好，这四位文学巨匠的作品我都读过一些。鲁迅的《风筝》，用独特的语言向我们诉说他的一段童年往事，进而，我随鲁迅的文字去“拾朝花”、“观野草”。我现在读鲁迅的作品还有点难。冰心的《忆读书》，用准确的词句记录了她一生读书的感受，教我们“读好书”“多读书”，于是我走进了她布满“繁星”的天空，趟进了她流淌“春水”的河流，全都是些雅致的小诗。老舍的《养花》，用质朴易懂的语言说出一个从养花中得到的哲理，给我以启迪。朱自清的《春》，用优美的词句向我们描绘了一副生机盎然的巨画，提醒我珍惜美好的青春时光。……现代文学作品我还读得不多，但通过四位大家的小部分作品，我对它的好奇心越来越强，它对我的吸引力也越来越大。这还是因为汉语的奇异。
汉语确实是一个魅力无究的精灵，她可演绎古典文学，也可演绎现代文学，更能完美地演绎当代文学，还将继续演绎我们时代的文学：演绎我们的思想，演绎我们的诗情；
演绎我们的青春，演绎我们的才华。我热爱我的母语—汉语。她有无穷无尽的魅力，我将拼力学好她。
——感受春天的魅力作文3篇
历史遗址解释文章范文 第27篇
新的学期，新的课程，让同学们兴奋不已。社会大课堂的实践活动是最受同学们喜爱的，它既丰富了同学们的校园生活，又扩宽了大家的视野、增长了知识。10月26日下午，全体四年级同学在老师和家长志愿者的`带领下，兴高采烈地前往汽车博物馆参观。
看，同学们脸上带着笑容，心中揣着好奇，手中拿着早已准备好的参观导学单，开始了汽车博物馆之旅。在导游的带领下，大家首先参观了三层的未来馆，未来馆除了介绍日趋恶化的能量消耗及交通拥堵等问题外，还展示了日趋成熟的混合动力技术以及未来有望运用的智能化交通系统。
同学们认真聆听导游的讲解，积极参加各项体验活动。随后，大家又来到四层的进步馆，那里涵盖了工程技术、汽车设计、赛车运动以及生产制造四大展区。同学们选择性地来到了自己喜欢的项目体验中，在体验过程中，同学们各个好似汽车工程师，有的在研制世界上最节能的汽车，有的在研发最环保的概念车，还有的认真研究每一个部件之间如何进行动能的转换。
最后，同学们来到五层的创造馆，从最早的华夏文明到蒸汽年代，再到后来的汽车工业年代，一步步走来，同学们从中了解及体会到汽车带给人类的便捷。在参观的过程中，着实让大家领略到了汽车的魅力，以至于参观结束了，同学们依然恋恋不舍。
此次汽车博物馆之旅，使同学们不仅对汽车的历史有了更全面地认识和了解，更激发了同学们对汽车文化深入探索和研究的兴趣。同学们文明有序的参观纪律及强烈的求知欲给汽车博物馆的工作人员留下了深刻的印象，充分展现了五一学子的风采。
历史遗址解释文章范文 第28篇
党课心得体会2000字
本人很荣幸能参加学校举行的党课学习,课程虽然短暂,却丰富多彩,让人受益匪浅.教授们的精彩讲解深深地吸引着我,引领我去感受党的风采.学长及其他党员的独到见解和积极的想法带动着我向党组织靠拢.以下是我上完课后的一些心得体会.
一、加深了对党的性质、宗旨和指导思想的了解
中国^v^是中国工人阶级的先锋队,同时也是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民根本利益.党的最高理想和最终目标是实现共产主义社会.中国^v^以马克思列宁主义、^v^思想、邓**理论和^v^三个代表^v^重要思想作为自己的行动指南.
二、系统地学习了党的发展的历程
.还记得李明教授以幽默地方式给我们讲解的党的发展历程,从的发表标志马克思主义的诞生到俄国十月革命取得胜利,建立第一个社会主义社会,在到中国^v^将马克思主义与中国实际情况相结合,创造出^v^思想,以及它的发展和完善,还有随着社会的发展,党的知道思想的演变和完善等.李明教授的幽默掩盖了理论学习的烦躁.我们听的同时还不时发出笑声.通过对党的历程的了解,我看到了党的先进性和优越性,坚定在党的领导下的人民生活水平将不断提高,社会将不断繁荣.我相信中国^v^,因为它是以先进的理论思想武装自己,以全心全意为人民服务为行动准则.这样的党才是人民需要的政党.
三、端正了入党动机
这是入党时首先要考虑的,为什么选择入党决定了你入党后将怎么做.只有正确的入党动机才能符合党的要求.首先：要有为共产主义和中国特色社会主义奋斗终身的坚定信念.我们要树立共产主义远大理想和坚定中国特色社会主义信念.在任何情况下都能做到毫不动摇.其次：要有全心全意为人民服务的思想.全心全意为人民服务是党的根本宗旨,也是每个党员的行动准则.最后：要有在生产、工作、学习和社会生活中起先锋作用的觉悟.党员较之于普通群众,应该高标准严要求.时时事事处处按照党员标准规范自己言行,站在群众前带领群众积极工作,发挥先锋模范作用.
四、加强党性修养
党的性质是区别于其他政党的重要特征.党性决定了一个党是什么样的党.中国^v^最大的本质特征是它的阶级性.做为入党积极分子,我们应该加强党性修养.因此我们必须做到：一、坚持正确的政治;二、坚持崇高的理想信念;三、坚持马克思主义指导;四、牢固树立党的宗旨;五、培养良好作风;六、严格遵守党的纪律;七、培养高尚道德情操.^v^员必须全面把握党性修养内容,提高自己的综合修养水平.加强政治修养,坚定共产主义和特色社会主义信念;加强思维理论修养,提高自己用马克思主义理论观察事物、分析事物、解决实际问题的能力;加强道德修养,树立大公无私的崇高境界;加强文化修养,提高自己为党和人民的事业做贡献的能力;加强作风修养,树立良好的形象;加强组织纪律修养,争做遵纪守法模范.保证党的事业不断取得新胜利.
而做为入党积极分子,我们应该怎么做去争取早日入党呢?
一、加强学习
列宁说过：只有用全人类的知识武装自己,才能成为一个真正的共产主义者.我们应加强学习,这包括对专业知识的学习,也包括对党的理论文件的学习.专业知识是我们大学生活的必需品,是我们今后服务社会的基础,只有学好专业知识,才能实现个人价值,为社会贡献自己一份力.此外,我们还需学习马列主义.学习的党章和时事政治.只有通过不断学习,才能真正意义上的了解党及其理论.
历史遗址解释文章范文 第29篇
诗人舒婷女士曾说过“魅力汉语对我们的征服，有时是五脏俱焚的痛，有时是透心彻骨的寒，更多的是酣畅淋漓的洗涤和‘我欲乘风归去’的快感”汉语魅力由此可见。我们从牙牙学语开始，它便滋润着每一个中华子孙的心灵，成为我们脑海中知识与思想的主体。它是属于中华民族的宝贵财富；
是繁荣昌盛的历史的见证者；
是源远流长的文化的缩影；
是*文学库中的瑰宝；
是历史上一颗璀璨的明珠！
从外形上来说，方方正正的汉字庄重而又不失灵活，每个字都如一首诗，意境优美得让人感动；
每个字都如一幅画，既有画的形美，又给人画外清音，有着特殊的意韵……如“清”字，与右边的“青”字同音，左形右声，方便记忆；
“歪”字，分开是“不正”，更好的让人们理解性记忆。一些谐音字如“天”与“添”“田”与“甜”……让人触类旁通。多音字更是饶有趣味：如“差”字可分为4种不同的读音，分别是：chā，chà，chāi，cī，组成词语又有不同的意思。就如人换上不同的衣服一样，难道还不有趣吗？学海无涯，汉字的奥秘自然不仅如此，仅如这点，其他语言是无法相比的！
我爱汉语，不仅爱它的庄重，灵活，更爱它的抑扬顿挫和悠久历史。自古以来，多少文人志士用奇妙而生动的汉字书写出一篇篇旷世杰作，震撼我们的心灵！“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”讲究押韵，使人意味深长。“随风潜入夜，润物细无声。”借雨来赞颂老师的伟大；
“举头望明月，低头思故乡。”借赏月来寄托对亲人的思念。其他语言能达到“借物抒情”这种境界吗？唯有汉字，唯有它独特的魅力才能做到。“对酒当歌，人生几何；
天生我才必有用，千金散尽还复来；
莫等闲，白了少年头，空悲切；
人生自古谁无死，留取丹心照汗青”多么蓬勃真挚的感情啊！这些留芳百世的伟大作品构成了中华文明惬意流淌的文章！
在世界语言的星空中，汉语是最璀璨耀眼的一颗。汉语从甲骨文，象形字坚强地走到现在，我们也有理由有相信汉语前途似锦，来日方长。愿万古长青的汉语魅力永存！
历史遗址解释文章范文 第30篇
杜甫草堂坐落于成都市西郊浣花溪畔。一进大门，我呆住了，眼前一派生气，绿的树，绿的竹，还有一簇簇鲜艳的花，耳边回荡着鸟儿婉转清脆的鸣叫。看，花从里时而成双成对地飞出两只彩蝶，我不由得想起杜甫的诗句：“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”沿着小路继续走，两边是青青的翠竹和正在拔节的竹笋，恰是一道美景，接着到了草堂旧址，据了解杜甫在此住了近四年，留下了240余首古诗，比如脍炙人口的《春夜喜雨》、《绝句》、《江畔独步寻花》等著名诗作就是在此写成的。
来到水槛，站在水槛上。听着树梢和竹叶发出的沙沙声;闻着那竹子淡淡的幽芳;看着水槛下那一泓碧水;摸着，那斑驳的木拦，置身于这静谧的环境，使我联想到当年杜甫一定也是经常在此凭栏远眺，吟诗垂钓。
跟爸爸往前走，便可以看到四层塔状的“一览亭”。塔里都是卖纪念品的，一把把精致的纶羽扇，一片片铜制的书签，一双双牛骨做的小花鞋，一块块奇异的小石头，真是太精美了!登上“一览亭”的最顶部，把草堂尽收眼底，桥、湖、花、树、竹，还有游人留下的倩影浑然构成一幅美轮美奂的画面。大型假山造型，那峥嵘的峦峰，险峻的峭壁，深幽的沟壑，飞泻的清泉，真是匠心独运，巧夺天工，令人叫绝。
然后，来到工部祠，据了解得知，杜甫曾是朝廷的检校工部员外郎，所以取名为工部祠。工部祠古朴、简洁、庄严，内有三尊塑像，正中是杜甫的，左右两边分别是陆游和黄庭坚的。在工部祠的院子里，种有腊梅、桂花、茶花等，为工部祠增添了几分幽雅。两棵罗汉松分别在台阶下，听说有两百多岁了。这两株参天古松如巨伞浓荫蔽日，如卫士坚守阵地，十分引人注目。只是未到时候，腊梅还没开，想必隆冬一到，花朵绽放，冰清玉洁，香气沁人心脾，诗圣杜甫不也像梅花、苍松，一生饱经风霜忧国忧民，高风亮节吗?
最后，欣赏了著名的“少陵草堂”碑亭，已是夕阳西下了。
一片天，一席风，一抹晚霞，一丝清泉，一座凉亭，一副好心情。
啊，风景怡人的杜甫草堂哟!
历史遗址解释文章范文 第31篇
大家必然知道，*历史悠久，文化丰富。文物，就是体现古代发展的一面镜子，可以让我们直观、了然地看到我国的发展历程;而化石，就是回归远古时代的一座桥梁，可以令我们直面地回归到远古时期的世界。在山东省博物馆就可以了解到这些。
下面请跟我走进省博物馆的展厅。
甲骨文和一个头颅让我印象很深。甲骨文“”的我觉得最像英文字母了。但一个头颅有什么好稀奇的呢?因为那是一颗五千年前做过开颅手术的头颅!且那个人据说还活了一段时间。这说明古代人也做过开颅手术!
玉刻也令我印象深刻。每一块玉都雕的栩栩如生、惟妙惟肖。古代人没有现在那么好的工具怎么能雕出比现在还好的玉刻来呢?看来这跟古代人的辛勤劳动有着很大关系。他们太聪明了，太细心了!
在恐龙化石展厅，各种山东出土的化石尽收眼底：犀利的象牙，高大威猛的恐龙……各样化石令人叹为观止。
在动物标本展厅，各种标本栩栩如生、惟妙惟肖：美丽的长尾鸡，精致的鸵鸟蛋……各式标本让人拍手叫绝。
在艺术石刻展厅，各种的石刻形态各异，细致入微：屹立的佛像，整齐端庄的壁画……各类石刻使人悠然神往。
这次展览使我真正知道了什么叫“美”;让我了解了古人的聪明智慧，历史的伟大;仿佛让我回到了史前，与古生物零距了。
历史遗址解释文章范文 第32篇
晋商是中国最早的商人，兴起于春秋战国时期，明清两代达到鼎盛，他们“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，称雄国内商界五个多世纪。
人们惊叹于他们雄厚的资金实力和广阔的经营领域，并为他们创造的晋商文化所折服。
先进的经营管理理念，进取敬业的精神是晋商之魂；
为世人所赞叹的大院文化、会馆文化、票号文化等，如今已成为山西乃至中华民族丰富历史文化的瑰宝，倍受世人瞩目。
晋商给世人留下了无数的历史文化遗产，其中，因晋商的推动而形成、发展、繁荣的山西地方戏曲至今仍在三晋大地上放射着璀璨的光芒。
山西素有“中国戏曲的摇篮”之称，明清时期，戏曲演出非常盛行，经久不衰，而且戏种丰富，有梆子腔、太谷秧歌、眉户戏、碗碗腔等多种地方戏曲，其中以蒲州梆子、中路梆子、北路梆子、上党梆子四大梆子最为著名，流播广远，并且对华北地区的其他地方剧种产生了重要影响，从而促成了明清及近代戏曲艺术的繁荣。
追根溯源，山西地方戏曲的形成、繁荣与晋商有着密不可分的关系。
有的戏剧研究者认为二者的发展是同步的：“山陕商贾发迹于明，兴盛于清，衰落于民国。
梆子戏亦形成于明，盛行于清，衰落于民国。”山西晋中地区有句民谣也揭示了晋商与戏曲艺术的密切关系：“祁太溜子，蒲州戏子。”“溜子”指钱铺、票号，代指晋商。
而晋南蒲州地区的戏曲演员众多，被称为“戏窝子”。
民间将这二者连在一起，可见其关系非同一般。
正是由于许多富有的晋商对戏曲情有独钟，积极出资请班唱戏、承办戏班，支持戏曲演出，才使得许多蒲州籍的戏曲演员红极一时。
晋商爱好戏曲，除个人兴趣外；
与“演戏酬神”习俗密切相关。
“演戏酬神”是山西人纪念、供奉关羽的一种形式，是流行于晋商中的商业习俗。
关羽是山西解县人，从明崇祯年间开始，被尊为“关夫子”，成为武圣人，备受朝廷及民间的尊崇。
人们对其顶礼膜拜，为其广修庙宇，其中关羽家乡解州的关帝庙被奉为“天下第一武庙”，与曲阜的孔庙齐名。
由于是同乡，山西人对关羽自然更加崇拜，奉为保护神，县县建有关帝庙。
每逢祭扫、庆典、节日，都要请戏班在关帝庙唱戏，用以酬神，关羽自然是众神之首。
有财力的商人便成为这一活动经济上的主要资助者。
因为，除去与关夫子同乡而对其尊崇外，晋商对关羽还有着一种特殊的感情。
明清时期，晋商势力迅猛发展，足迹遍布天下，但是商业活动的不确定性与行商途中的艰辛使得精神慰藉成为晋商不可或缺的需求，于是，山西人心目中至高无上的、忠义神勇的关公便成为晋商的保护神与财神，成为他们的精神慰藉。
为表达对关公的尊崇，财力雄厚的商人自然要在“演戏酬神”中慷慨解囊，大力支持，这在客观上推动了山西戏曲的发展。
晋商之所以支持山西戏曲的发展，还因为山西戏曲是维系身在异乡的晋商群体的一条精神纽带。
明清晋商经商多在千里或万里之外，长时间远离家乡，对家乡的思念之情自然难以言表，听一听带有浓重乡音的家乡戏可以略减思乡思亲之情。
于是，身在异乡的晋商们便经常不惜重金邀请家乡戏班到他们商埠所在地演出。
山西商人在商业重镇多建有山西会馆，会馆内多筑有戏台，每逢年节便请班唱戏，同乡们借此时机欢聚一堂，祭神祀祖，联络情感，交流信息。
晋商以会馆为中心来联络感情，形成团结的群体，维护他们之间感情的最好纽带就是家乡来的东西，会馆戏台上的乡音乡曲正是联结“身在异乡为异”的晋商群体最好的精神纽带，同时也为晋商孤寂苦行的商旅生涯带来一缕清风、一丝慰藉。
于是，山西戏曲成为晋商的所爱，晋商的生意到了哪里，山西的戏曲活动就兴盛到哪里。
商路即戏路。
由于晋商对家乡戏的钟爱，随着商路的拓展，山西戏曲尤其是梆子腔也逐渐走出三晋，传及全国，从而在清朝后期引发了一场梆子戏的盛行热潮。
梆子腔又称秦腔，也叫山陕梆子，因其粗犷悲壮，带有浓厚的地方特色，清初传入北京时并不为士大夫们所欣赏。
但由于晋商们不吝重金请班演出、资助捧场，终于在同治、光绪年间，使梆子戏在北京极一时之盛，并进入清宫，成为慈禧太后和光绪皇帝喜爱的戏曲艺术。
在北京，义顺和、宝胜和是最为著名的两个梆子戏班，主要演员大多是山西名伶，如三盏灯、盖天红、水上漂等。
因晋商的捧场，这些演员名噪一时，甚至有“三盏灯进了京，买卖人发了疯”之说。
历史遗址解释文章范文 第33篇
上个礼拜在当代影视鉴赏课上看了《圆明园》这部让人叹为观止、引以为傲，又愤恨不已、怒声一片的经典影片。看了后，情绪久久不能平静。这样的文章开头似乎过于平淡呆板，但不如此却不足以表达我内心的情感。看过之后，我立刻就得出了这样一个结论：毁了吧，还是毁了好，如此完美的东西根本就不是人间所就应拥有的，它只属于天国!
我们且先不论圆明园的历史背景以及是否奢华。如果有人能重建圆明园的"话，我相信只有上帝能够办到。美，无须用如何华丽精致的字眼，当你被无法用语言描述的景色震撼的时候，你能想到的也许就是这一个美字，甚至你虽然想到了，却无法发出声音。当人的某种情感到达极限的时候，越是简单原始的字眼，越能表达人的内心真实。无论恢宏壮丽、清新淡雅、金碧辉煌、山明水秀，还是人文之极、自然之天成，到了圆明园这儿都只能归结为一个字：美!
除了美，圆明园的规模之大，组建筑之多，都足够使人瞠目结舌。建筑式样之繁复多变，简直已非人力所及。人的想象力真是恐怖的东西，怪不得上帝要把具有好奇心的人类赶出伊甸园。你能够试想一下，600个足球场一个挨一个的拼接起来是什么概念，在这片土地之上几乎囊括了世界上所有的美景，人工的，自然的，东方的，西方的，甚至是穿越时空纵贯古今的，但并无些许的杂乱，而是如此的和-谐，仿佛那片土地天生便是如此。集所有想象力、建筑智慧、诗意与艺术和庞大的物质财富于一体，世界上确实以前真有这么一个地方，它的名字便是圆明园。当两个强盗扔下火把的那一刻起，就注定再也不会有如圆明园这样的东西出此刻人世之间。
影片中有一个温馨而动人的场面，在牡丹园中，富贵的皇家牡丹争相竞艳，康熙、雍正、乾隆祖孙三代畅游于其中，其乐融融。让更多的人相信，康熙是因为太喜爱聪明活泼的乾隆而传位于雍正。如果我们相信这样一个说法，那么正在来临的^v^的盛世便有了一个完美的开头。而这片牡丹所在的园子便成了历史的功臣，当然它扮演的更大主角应是历史的见证者，正如它的一生所走过的那样。只但是它当时还只是皇四子胤祯的别园，自然也还不叫圆明园。
我一向搞不明白，康熙皇帝是如此的喜爱自然科学，以致意大利传教士郎世宁便投其所好进献了当时世界上最先进的天文望远镜以求得到皇帝的接见，却为什么他的后世子孙却如此的不好此道，以致使帝国失去了一个继续引领风骚的绝佳契机。雍正登上皇位之后，不知是出于感思亲情还是攀比好胜之心，开始大肆扩建圆明园。加上乾隆的长期建设，以致在半个世纪之后，圆明园成为世界上最大、最奢华、最完美的皇家园林，其实亦可称之为桃源仙境、紫宫天府。世界上最勤奋的皇帝非雍正莫属，在他统治帝国的十三年间，平均每一天休息不到四个小时，为大清盛世奠定了深厚的基矗在乾隆继位之后，他拥有世界上三分之一的人口，世界上三分之一的财富。国库中的银两多得以致于影响了市面上正常的货币流通。圆明园便是在这样一个鼎盛的时代逐渐完成。乾隆听说法国的水法享誉欧洲，便吩咐传教士们在圆明园中修建了一个更大规模的水法，一个中西合璧的水法。在彻底平定了回部准格尔贵族的叛乱之后，乾隆便为来自维族的爱妃修建了富丽堂皇的^v^式建筑，以慰其思乡之情。当一个男人能够用世界上三分之一的财富来取悦一个真正爱着的女人的时候，不知羡煞天下多少女子，郁闷死天下多少男子。
历史的真-相，往往被繁华所遮掩。大水法建成三年之后的一件小事，便已预示着帝国的最终命运。乾隆皇帝下令废弃大水法的机械提水装置，而改用人工提水。历史与文化的惯性竟然如此不可阻挡，连一个小小的喷泉装置也保不祝也许这样一个庞大的帝国在现代礼貌面前一旦失去了强有力的掌舵者便会毫无疑问的沉没。更为让人深思的是，英使马噶尔尼送来了最好的大-炮和枪械，但他们在角落封闭的房间里一睡便是五十年。片战争之时，清军用的仍然是二百年前的大-炮，清军勇士们仍然在用战马和弯刀冲锋。虽然他们的勇气让英法带兵的将军们感到震撼，但结果却是英法联军以五人的微小代价击败了帝国三万大军。谁都没有想到，奇技淫巧竟有如此的威力，不知逃亡途中的咸丰皇帝作何感想。如果说第一次片战争还没有让帝国真正尝到教训的话，那么这一次，便是对皇室信息的毁灭性打击。
英法联军占领圆明园之后，上万人进行了两天公开的大抢劫，充分暴露了人性的弱点与卑劣。能拿走的全拿走，不能拿走的全砸烂。为了公平起见，将军们号召士兵持续绅士风度，把文物财宝重新上缴然后进行了三天的公开拍卖，。最终每个普通士兵平均得到了大约4磅重黄金的奖赏。格兰特将军于额尔金勋爵商议，为了彻底打击清廷信心，以便在条约谈判中取得最大的利益，决定彻底毁掉圆明园。并借此向世人宣告，他们以前来过北京，他们是胜利者，以免他们的伟大功勋被后人所遗忘。三千五百名士兵开始有组织的有条不紊的焚烧圆明园，海淀一带的其他几座皇家园林也随之焚灭。当联军把大-炮架在安定门城门之上对准紫禁城的时候，战争结果已可想而知。
圆明园见证了^v^的繁盛与衰败。清帝国的命运已不仅仅仅是其自身的命运，而是代表着更为宏观更为深层的整个中华古代礼貌的命运。从大秦帝国到^v^，2000年的时光，是如此的漫长，虽饱经风霜曾屹立不倒;却又是如此的短暂，在三枪两炮声中大厦倾颓。秦和清的发音如此相近，如果我是一个宿命论者，只好承认，该结束了。可圆明园何罪，竟离此劫，永不超生。
历史遗址解释文章范文 第34篇
一、活动背景
为文化遗产日，按照国家*要求，住建部、*、*、国家*等中央各部门和市*等最近一直在关注和推动传统村落保护利用工作，宣传活动以传统村落的保护利用为重点。
二、宣传口号
保护遗产留住乡愁
三、活动地点
主会场设在房山区水峪村（新公布的全国历史文化名村）。
四、组织机构
主办单位：市委宣传部、市*文史学习委、市*、市文化局、市旅游委、市农委、市规划委、市住建委、市财政局、市^v^、房山区*等
协办单位：北京市文物保护协会
各区县文化委员会
各世界文化遗产地
协办媒体：*文物报、北京日报、北京晚报等
五、活动规模
主会场约100人
六、主会场活动思路
拟邀请国家*、市*、市*文史委、市委宣传部等领导出席，邀请市属相关委办局及区县文化委员会、传统村落负责人（届时请市农委代为通知）、房山区有关领导和部门（届时请房山区文化委员会代为通知）、新闻媒体。活动主要内容为：
1、水峪村非物质文化遗产“女子中幡”展示
2、展示北京市传统村落保护利用成果
3、启动北京市传统村落公益摄影大赛
4、展示传统村落书画家作品和水峪村文化遗产传承人的感人故事
5、北京市传统村落保护利用工程启动（宣布领导小组专家组成立，宣布水峪村修缮工程开工）
（活动后，交流传统村落保护利用经验，组织与会人员和各郊区县实地考察交流水峪村保护利用情况）
七、其他宣传
1、联合北京市文物保护协会组织开展一系列宣传活动，活动主要内容为专题讲座、文物鉴定等。
2、组织全市各区县文委和有关文博单位加大宣传力度，积极张贴、悬挂相关宣传旗帜、标语、海报等，免费发放宣传材料，举办专题展览、讲座等宣传咨询活动，鼓励社会各界了解文化遗产、关心文化遗产。
历史遗址解释文章范文 第35篇
人们其乐融融的生活、国家事业的蒸蒸向上。一切，不都诠释着科技的作用吗?
科技，是无处不在的，在我们的生活中也常常体现着科技为我们带来的好处。电话，让隔着五湖四海的人们畅所欲言;电冰箱，让人类实现了长期保存食物的梦想;飞机，让人们能更节省时间，更快速地到达目的地……难道这一切还不能体现出科技为人类带来的便捷吗?
科技的发展为人类带来了无穷无尽的好处与便捷，而科技的发展也因人类的梦想、智慧与创造变得越来越发达。
在我很小的时候，总喜欢趴在窗台上俯视着街道。可宽阔的马路却一时间变得水泄不通，汽车的鸣笛声震耳欲聋，就连空气中也弥漫着汽油的味道。我不禁皱起了眉头，此时的心中已种下了一棵种子，长大后一定要发明一款多功能节能车，不让空气受到污染，居民受到打扰!
我梦想中的车环保又奇妙。它不需要用汽油，也不会排放污气，只要储存阳光就可以前行了，若是下雨天，它也可以将*时多余的阳光进行循环使用。我的车会有一对翅膀，当人多或堵车的时候，就可以飞起来，替你节省时间。它还可以潜水，带你去水底世界看看有趣的海底生物。到夏天时，你不用在车内安装空调，只要讲一声，就会有阵阵凉风吹来;到冬天时，它也会自动转温。不仅如此，车内的空气和车外是一模一样，很清新，绝对不会使你晕车。当没有停车位时，还可以把车折叠起来放进包里，既方便又省事。当你在外旅行时，千万不要因宾馆客满找不到住处而担忧，这时，只要你说一声，车便会自己变为居家模式，让你感受到家的温暖。当你在行驶中不小心发生擦挂时，汽车便会自动清洗、修补，变得焕然一新。
梦想是一个深渊，从跳下的那一刻起，就逼迫着我奋力搏击。因此我会加倍努力，去完成、去实现我的梦想。让我们一起努力，使科技点燃梦想!使创新成就未来!
——感受汉语言文化的魅力作文10篇
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